آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۳۶
[صفحه ۳۶۲]ان الله سبحانه یحب من عبده ان یحدث له شکرا کلما احدث له نعمه، و قد کتب سبحانه علی نفسه الزیاده لمن شکر، و من قصر عن شکر ما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۵۸
[صفحه ۳۳۶]و ما فی (المصریه): (یمنع الازدیاد) تحریف. فی (المروج): ذکر ابن رآب عن عیسی بن علی قال: ما زال المنصور یشاورنا فی جمیع اموره حتی امتدحه ابن هرمه بقوله: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۶ وَ قَالَ ع اَلْمَنِیَّهُ وَ لاَ اَلدَّنِیَّهُ وَ اَلتَّقَلُّلُ وَ لاَ اَلتَّوَسُّلُ وَ مَنْ لَمْ یُعْطَ قَاعِداً لَمْ یُعْطَ قَائِماً وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۳
[صفحه ۴۴۶](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: عاقبه فی کلامه علیهالسلام اعم من العاقبه فی قوله تعالی: (و العاقبه للمتقین) فی الاعراف، فقبله (ان الارض لله یورثها […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۸۰ – پیوستگان به خوارج
[صفحه ۶۹۳]از سخنان آن حضرت علیه السلام است: قطنوا: اقامت گزیدند، بعدت: با کسر عین نابود شد. اشرعت الرمح: نیزه را به سوی کسی که قصد زدن او را دارم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۴
[صفحه ۴۱۷](کسی که خویشاوندان نزدیک ترکش کنند، کسان بسیار دور، به او خواهند رسید. یعنی، خداوند مقرر کرده و ارادهاش بر این تعلق گرفته است که برای هر چیزی علت […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۸
[صفحه ۵۶۷](خودبینی آدمی را از کسب فضیلت باز میدارد). خودبینی به خاطر فضیلت درونی مانند علم و یا فضیلت بیرونی مثل ثروت و اندوخته تنها سبب تصور کمال آن شخص […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۱۰ – در نکوهش دنیا
[صفحه ۱۴۶]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: حبره: شادی اوبی: دردمندی کرده است او بقه: او را نابود کرد رمام: پوسیدهها و خرد شدهها فجعه: مصیبت غضاره: خوشی […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۷۸ – پاسخ به ابوموسى اشعرى
۷۸إلى أبی مُوسَى الاْشْعَری جَواباً فی أمْرِ الْحَکَمَیْنِ، ذَکَرَهُ سَعیدُ بْنُ یَحْیَى الأُمَوی فی کِتابِ «المَغازی»از نامه هاى امام(علیه السلام)به ابوموسى اشعرى در پاسخ سؤال او درباره حکمین است.این نامه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۹ – ترجمه اردبیلی
نگردانید علم خود را که منشاء آخرت دارید نادانی و نه یقیان را بآن شک بجهۀ ترک عمل آن جهانی هر گاه دانستید پس کارکنید برای آن و هر گاه […]