آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۳۳
[صفحه ۳۶۱]ما زال الحدیث عن حجر الغصب، او هما من باب واحد.. ابدا لا مفر للظالم من اخذه بظلمه، اما بید المظلوم و غیره من الثائرین علی الظلم و اما […] -
0
خطبه ۹ نهج البلاغه – در وصف خود و دشمنانش در جمل
و من کلام له ع فی صفته و صفۀ خصومه و یقال إ نها فی اءصحاب الجملوَ قَدْ اءَرْعَدُوا وَ اءَبْرَقُوا ، وَ مَعَ هَذَیْنِ الْاءَمْرَیْنِ الْفَشَلُ ، وَ لَسْنَا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۶۹
راه دوستیهااحصد الشر من صدر غیرک بقلعه من صدرک(دل خود را از کینه و بدبینی نسبت به دیگران مبرا دار تا بتوانی از دل دیگران، کینه و بدبینی نسبت به […] -
0
خطبه ۲۲۴ نهج البلاغه – در فضل اهلبیت و نکوهش زمانه خود
و من کلام له عاءَلا وَ إِنَّ اللِّسانَ بَضْ عَۀٌ مِنَ الْإِنْسانِ ، فَلا یُسْعِدُهُ الْقَوْلُ إ ذَا امْتَنَعَ ، وَ لا یُمْهِلُهُ النُّطْقُ إ ذَا اتَّسَعَ ، وَ إِنَّا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۹
[صفحه ۳۴۸]الحسود یکره النعمه علی خلق الله و یحب زوالها عنهم، و یشمت بالمصیبه. و یذیع الهفوات، و یختلق الزلات، و الصدیق یحب لصدیقه ما یحب لنفسه او اکثر، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۵۲ – ستایش خدا
ازلیت حق(الله تعالی) الحمدلله الدال علی وجوده بخلقه و بمحدث خلقه علی ازلیته.(سپاس خدای را که مخلوقاتش، نشانه وجود اویند و حادث بودن آفریدههایش گواه بر ازلیت او میباشند)ناصرخسرو:خداوندی که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۹ – ترجمه اردبیلی
و فرمود دشوار روزی نشد و درویش نگشت مردی که در نفقه کردن حد وسط نگاه نداشتبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۹ و من خطبه له ع بعد غاره الضحاک بن قیس صاحب معاویه على الحاجّ بعد قصه الحکمین و فیها یستنهض أصحابه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۵۴ – در آفرینش خفاش
ذات نایافتنی(عجز از درک ذات خدا)الحمدلله الذی انحسرت الاوصاف عن کنه معرفته(ستایش خدایی را سزاست که توصیفات از دستیابی به حقیقت ذات وی درماندهاند)سعدی:جهان متفق بر الهیتشفرو مانده از کنه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۹
[صفحه ۳۹۶]الاعتبار ای المعتبرون. و کل الحیاه- ما تقدم منها و ما تاخر- عبر نافعه، و عظات بالغه. و لا من یخشی و یعتبر. و سبق القول فی ذلک. و […]