آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۴
[صفحه ۴۶۲](از بخشش اندک شرم نکن، زیرا نومید ساختن کسی اندکتر از آن است). مقصود امام (ع) (از اندکتر بودن) کماعتبار و کمارزش بودن آن است. توضیح آن ناامید کردن، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۰۱
[صفحه ۲۹۵](الفصل التاسع و الثلاثون- فی ما قاله (ع) فی ما یجب علی العبد لربه) اتقوا الله تقیه من شمرای: رفع ذیله. تجریدا عن ساقه. وجد هکذا فی (المصریه) ولکن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰
[صفحه ۱۱۹]اللغه: المراد بخیله راکبوا الخیل، و برجله المشاه. و لا لبست علی نفسی: ما خدعتها بالامانی، و لا خدعتنی بالکواذب. و لا لبس علی: و لا خدعنی خادع. لافرطن: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۶
[صفحه ۳۲۱]رضا الشیطان رضانا: رضا الله رضا المتقین، و غضبه غضبهم، و علامه ذلک ان یرضوا من اعمال الناس ما یرضی الله، و یکرهوا منها ما یکره، اما حزب الشیطان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۵۸ – درباره جنگ صفین
[صفحه ۳۲۳]از جمله نامه های امام (ع) به مردم شهرها که سرگذشت خود با مردم صفین را در این نامه بیان میفرماید. بدء الامر: آغاز کار، بعضی بدیء بر وزن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۳۲
[صفحه ۶۱۴](سنگ غصبی در خانه باعث ویرانی آن است). امام (ع) کلمه: (رهن: گرو) را استعاره از سنگ غصبی در خانهی ستمگر از آن رو آورده، که سنگ غصبی باعث […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۸۷
[صفحه ۱۸۵]اللغه: دار شخوص: فراق و انتقال. و التنغیص: التکدیر. و ظاعن: راحل. و قاطن: مقیم. و بائن: مفارق. و تمید: تضطرب. و لجج: جمع لجه ای معظم الماء. و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۳۱ – فلسفه قبول حکومت
نکوهش از رشوهو لا المرتشی فی الحکم فیذهب بالحقوق(نباید بر اساس رشوه به قضاوت پرداخت، تا حق دیگران پایمال نشود)مولوی:چون دهد قاضی به دل رشوت قرارکی شناسد ظالم از مظلوم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۸۷
[صفحه ۴۳۳]اقول: اما کون صدیق الصدیق صدیقا فلان مناسب المناسب مناسب، و اما کون عدو العدو صدیقا فلان ضد الضد مناسب، و لذا کان الحجاج یعجبه المختار مع اختلاف مذهبهما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۲۰
[صفحه ۴۱۱]وقف الاسلام فی جانب الفقراء ضد الاستغلال و المستغلین، و انصفهم من الاغنیاء و المترفین، و جعل الفقیر شریک الغنی فی امواله: (و فی اموالهم حق للسائل و المحروم- […]