آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۴ – ترجمه اردبیلی
بدانید و بدرستی که از جمله بلاست درویشی و سختر از درویشی بیماری بدنست و سختر از بیماری بدن بیماری دل است که فساداعتقاد است بدانید و بدرستی که از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۶
[صفحه ۴۲۲]بلغ اشده ای صار رجلا، و رزقت بره ای طاعته و حسن معاملته، و هذا تعلیم و ارشاد الی خلق الاسلام و آدابه، و قال ابن ابیالحدید: هذه الکلمه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۵
[صفحه ۲](الفصل السابع- فی الامامه العامه) اقول: نقل الخوئی ما فی (الارشاد): (و من کلامه (ع) حین قتل طلحه و انقض اهل البصره: بنا تسنمتم الشرف، و بنا انفجرتم عن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۶۵
خدا و کامروائی ضعیفانو لم یحل بین العبد فی ضعفه و قله حیلته و بین ان یبلغ ما سمی له فی الذکر الحکیم(ضعف آدمی و اندک بودن نیروی چارهاندیشی او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۵
[صفحه ۲۷۵](الفصل السابع و العشرون- فی القضاء و القدر) اقول: رواه المفید فی (ارشاده) و الکلینی فی (کافیه) و الصدوق فی (توحیده)، قال الاول: روی الحسن البصری ان رجلا جاء […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۴۶
[صفحه ۱۹]اقول: هکذا فی (المصریه) بدون نقل عن المصنف، و فیها سقط ففی (ابن ابیالحدید و ابن میثم و الخطیه): قال السید: و ابتداء هذا الکلام مروی عن رسولالله (ص)، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۲ و من خطبه له ع ذکر فیها ملک الموت و توفیه النفس و عجز الخلق عن وصف اللّه هَلْ تُحِسُّ بِهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۵
[صفحه ۳۸]فی (طرائف المقدسی): قیل لعلی (ع): الاتری حرص الناس علی الدنیا! فقال (ع): هم ابناوها، فاخذ هذا المعنی محمد بن وهب الحمیری فقال: نراع لذکر الموت ساعه ذکره و […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۷۴ – براى قبیله ربیعه
۷۴کَتَبَهُ بَیْنَ رَبیعَهَ وَالْیَمَنِ وَنُقِلَ مِنْ خَطِّ هِشام بْنِ الْکَلْبیاز عهدنامه هاى امام(علیه السلام)براى قبیله ربیعه و یمن مى باشد که از خط هشام بن کلبى نقل شده است.(۱)۱٫ سند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹
[صفحه ۲۹۷](الفصل التاسع و الثلاثون- فی ما قاله (ع) فی ما یجب علی العبد لربه) اما ستره تعالی ففی الخبر: لو لاستره لما دفنوا اکثر الناس لسوء اعمالهم و قبح […]