آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۵
[صفحه ۳۰۳]اللغه: اللقم- بتشدید اللام و فتح القاف- الطریق الواضح. و مضض الالم: حرقته. یتصاولان: یحمل کل علی صاحبه. و یتخالسان: ینتهبان ای کل منهما یرید ان ینتهب نفس الاخر. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۸
[صفحه ۳۴۸]اذا اردت ان تعرف ای انسان علی حقیقته فانظر الیه فی جمیع اطواره و ادواره، راقبه عند غضبه و رضاه، و فقره و غناه، و ایام الفتن و الفوضی، […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۷ – با خوارج
«فی صفه رجل مذموم، ثم فى فضله هو (علیه السلام)»«این خطبه درباره شخص نکوهیده اى است و سپس امام (علیه السلام) از صفات برجسته خود سخن مى گوید.»۱ ـ سند […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۹۴
[صفحه ۵۳۸]اقول: رواه الصدوق فی (امالیه) مرفوعا مع زیادات و اختلاف فقال: قال علیهالسلام فی بعض خطبه: ایها الناس! ان الدنیا دار فنا، و الاخره دار بقا، فخذوا من ممرکم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۷۷
[صفحه ۲۰۱]المعنی: فی شرح الخطبه ۴۰ فقره موقف الامام من الخوارج تکلمنا عنهم و عن اهدافهم، و ایضا تعرضنا لهم فی شرح الخطبه ۱۲۳ و غیرها، و کان الامام یابی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۲۸
[صفحه ۲۵۲]اللغه: اللجب: الصیاح. و القعقعه: الصوت. و حمحمه الفرس: صوته اذا طلب العلف، او رای الذی یانس به. و السکک: الطرق. الاعراب: ویل مبتدا، و معناه العذاب، و یجوز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۳۵
[صفحه ۳۰۸]و الیسار الثانی وجود المال و کثرته، و تلتقی هذه الحقیقه مع النظره القائله: ان سبب الجوع هو تضخم السکان، و ان الناس ینتجون من الاطفال اکثر مما ینتجون […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۹۴ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامصفحه ۱۵۵ از ۳۰۲ای مردمان جز این نیست که دنیا سرای گذشتن است و آخرت سرای قرارگاه پس فرا گیرید توشه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۸۴ – در توحید و موعظه
صفات خدا (خداشناسی)و اشهد ان لا اله الا الله وحده لا شریک له: الاول لا شیء قبله(گواهی میدهم، که جز او خدائی نیست فقط اوست که شریکی ندارد، مبدء نخستین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۶۷
ویژگی طمعان الطمع مورد غیر مصدر و ضامن غیر وفی(البته، طمع ورزی باعث بدست آوردن است نه صدور و بخشندگی، صاحب خود را تحریک کرده به پیش میراند لکن وفا […]