آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۵۹
[صفحه ۴۶۹](کلا و الله انهم نطف فی اصلاب الرجال) (یخرج من بین الصلب و الترائب). (الفصل التاسع- فی اخباره (ع) بالملاحم … ) (و قرارات النساء) ماخوذ من قوله تعالی: […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۴
[صفحه ۵۶۹](هر کس از انواع اندیشهها استقبال کند، موارد اشتباه را خواهد شناخت). تردیدی نیست که انواع نظرها و اندیشهها را بررسی کند تا بفهمد کدام درست تر است ناگزیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۵
تنظیم خانوادهقله العیال احد الیسارین(اندک بودن نانخوران، یکی از دو آسایش است)سعدی:ای گرفتار پای بند عیالدیگر آسودگی، مبند خیالغم فرزند و نان و جامه و قوتبازت آرد ز سیر در […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲
[صفحه ۵۷۶]قول المصنف: (و قال (ع) فی الذین اعتزلوا القنال معه) قال ابن ابیالحدید: هم ابنعمر و سعد بن ابی و قاص و سعید بن زید و اسامه بن زید […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۰ وَ قَالَ ع لاَ تَظُنَّنَّ بِکَلِمَهٍ خَرَجَتْ مِنْ أَحَدٍ سُوءاً وَ أَنْتَ تَجِدُ لَهَا فِی اَلْخَیْرِ مُحْتَمَلاً حکمت ۳۶۰ ضرورت پرهیز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۱
[صفحه ۴۶۶]((مجلد ۱۳، صفحه ۲۱۴، الفصل الثانی و الاربعون- فی ما بینه (ع) من العبادات و … )) اقول: رواه تذکره سبط ابن الجوزی عن (حلیه ابینعبم) مسندا عن عبد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۰ – ترجمه اردبیلی
و فرمود میل کردن بمتاع دنیا با وجود آنچه دیده میشود از آن از تغیر و زوال نادانیست و تقصیر کردن در نیکوئی کردار هر گاهواثق باشی بثواب بر آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۷۶
[صفحه ۳۳۱]لا یخشی الامام الا الله، و لا یبتغی مرضاه سواه، و اذن فلما ذا الکذب؟ و ما هو الداعی الی التکذیب؟ و ایضا اخذ الهدی من کتاب الله و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۲
ارزش بخشش و سخاوتمندیمن ایقن بالخلف جاد بالعطیه(کسی که به پاداش الهی، اطمینان دارد، سخاوتمندانه دست کرم میگشاید)نظامی گنجوی:سایهی خورشید، سواران طلبرنج خود و راحت یاران طلبدرد ستانی کن و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۲
[صفحه ۲۰۰](الفصل الخامس و العشرون- فی شکایته (ع) من اهل عصره) قال الشریف قوله (ع) (کل مومن نومه) اراد به الخامل الذکر القلیل الشر، و (المساییح) جمع مسیاح، و هو […]