آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۳
[صفحه ۴۲]اقول: قال ابن میثم: الفصل من خطبه کان یستنهض بها اصحابه الی جهاد اهل الشام. (لکنه لم یات له بمستند و لا ادری هل وقف فیه علی روایه او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۰۹
[صفحه ۲۸۲]اللغه: الوتر: الثار، و المراد به هنا القصاص الشرعی. و اتلعوا: رفعوا او مدوا. فوقصوا: اندقت اعناقهم او کسرت. الاعراب: افلتنی، الاصل افلت منی، و لما حذفت من تخفیفا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۵۳
[صفحه ۳۲۷]قالوا: و شر عداوه المرء السباب. و قالوا: الغیبه ادام کلاب النار. و قال ابن ابیالحدید: قیل للاحنف: من اشرف الناس؟ قال: من اذا حضر هابوه و اذا غاب […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۱۱ – درباره شگفتى جهان آفرینش
فی عَجیبِ صَنْعَهِ الْکَوْنِاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که درباره شگفتى جهان آفرینش ایراد فرموده است.(۱)۱٫ سند خطبه:مطابق نوشته مصادر نهج البلاغه از جمله کسانى که این خطبه را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۶۸
[صفحه ۵۸۴](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: لم یهتد احد من الشراح الی الاصل فی هذه الخطبه، و قد عرفت فی السادس ان الاصل فیها فی غاره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰۰ وَ قَالَ ع وَ مَدَحَهُ قَوْمٌ فِی وَجْهِهِ فَقَالَ اَللَّهُمَّ إِنَّکَ أَعْلَمُ بِی مِنْ نَفْسِی وَ أَنَا أَعْلَمُ بِنَفْسِی مِنْهُمْ اَللَّهُمَّ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۰۲
[صفحه ۶۷۵](ایمان بندهای درست نیست تا به آنچه در نزد پروردگار است، مطمئنتر باشد از آنچه در دست خود دارد). درستی ایمان و اعتقاد به چیزی همان یقین نسبت به […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۲
[صفحه ۵۶۸](بسا خوردن غذایی که مانع از خوردن غذاهای دیگر شود). این عبارت به منزلهی ضربالمثل است، برای کسی که خود کاری میکند که باعث محرومیتش از خیراتی میشود که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۶۶
[صفحه ۱۹۰](فمنهم المنکر للمنکر بیده و لسانه و قلبه فذلک المستکمل لخصال الخیر) لا ریب ان مع التمکن من الثلاث تجب الثلاث لکن اختلف فی ان الانکار بالید هل یجوز […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷۲
[صفحه ۶۵۵](هر کس دوری سفر آخرت را به خاطر داشته باشد، آماده میشود). مقصود امام (ع) آن است که شخصی که به یاد دوری راه آخرت است باید به وسیلهی […]