آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۸۳
[صفحه ۲۶۶]الشیوخ المجربون للرای و التخطیط، و الشباب للشجاعه و العمل، و لیس من شک ان العمل و الشجاعه بلا تخطیط فوضی و مجازفه. و تقدم الکلام عن ذلک فی […] -
0
خطبه ۹۲ نهج البلاغه – در بیان فضل و علم خود، و خبر از فتنه بنىامیه
و من خطبۀ له عاءَمَّا بَعْدَ اءَیُّهَا النَّاسُ ، فَاءَنَا فَقَاءْتُ عَیْنَ الْفِتْنَۀِ ، وَلَمْ یَکُنْ لِیَجْتَرِئَ عَلَیْهَا اءَحَدٌ غَیْرِی بَعْدَ اءَنْ مَاجَ غَیْهَبُهَا ، وَ اشْتَدَّ کَلَبُهَا ، فَاسْاءَلُونِی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۳۳
[صفحه ۳۴۲](الحمد لله الفاشی) ای: المنتشر. (حمده) قال تعالی: (تسبح له السماوات السبع و الارض و من فیهن و ان من شیء الا یسبح بحمده و لکن لا تفقهون تسبیحهم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۱
[صفحه ۶۰۰](قضاوت از روی بدگمانی، نسبت به کسی که مورد اعتماد است، از عدالت نیست). یعنی در مورد کسی که نزد تو مورد اعتماد و معروف به امانت است، حکم […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۶۳ – به ابوموسى اشعرى
إلى أبی مُوسَى الأَشْعَری وَهُوَ عامِلُهُ عَلَى الْکُوفَهِ وَقَدْ بَلَغَهُ عَنْهُ تَثْبیطُهُ(۱)النّاسِ عَنِ الخُرُوجِ إلَیْهِ لَمّا نَدَبَهُمْ(۲) لِحَرْبِ أصْحابِ الْجَمَلِاز نامه هاى امام(علیه السلام) است کهبه ابوموسى اشعرى فرماندار آن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۷۱ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه حضرت است بر او سلامسپاس مر خدای راست که نمیپوشد از او آسمانی دیگر را و نه زمینی زمین دیگر را گفت گوینده مر او آن سعد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵ – ترجمه اردبیلی
هر که رود در عنان آرزوی خود و بدست گیرد لجام آنرا بسر در آید باجل خودبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۱ وَ قَالَ ع إِنَّ هَذِهِ اَلْقُلُوبَ تَمَلُّ کَمَا تَمَلُّ اَلْأَبْدَانُ فَابْتَغُوا لَهَا طَرَائِفَ اَلْحِکَمِ حکمت ۹۱ راه درمان روان (روانکاوى، روانشناسى […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۰
[صفحه ۵۳۶](به هر کس که چهار چیز را دادند، از چهار چیز محروم نشده است: کسی را که توفیق دعا دادهاند از روای حاجتش ناامید نکردهاند، و کسی را که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۵
[صفحه ۴۴۸]اقول: قال ابن ابیالحدید: الضمیر فی (انه) یرجع الی القضاء و القدر المذکور فی صدر هذه الخطبه، و لم یذکره الرضی (رح). قلت: ان وجد، فالخطبه کما ذکر، و […]