آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۳ – در راه جنگ اهل بصره
[صفحه ۱۵۴]از خطبه های آن حضرت (ع) است هنگام بیرون آمدن برای جنگ با مردم بصره ایراد فرمود. ابن عباس در زمینه صدور این خطبه فرموده است در محلی به […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۹۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۹۵ وَ قَالَ ع أَصْدِقَاؤُکَ ثَلاَثَهٌ وَ أَعْدَاؤُکَ ثَلاَثَهٌ فَأَصْدِقَاؤُکَ صَدِیقُکَ وَ صَدِیقُ صَدِیقِکَ وَ عَدُوُّ عَدُوِّکَ وَ أَعْدَاؤُکَ عَدُوُّکَ وَ عَدُوُّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۳۲
[صفحه ۵۵۶]و قال علیهالسلام: اقول هکذا فی (الطبعه المصریه) بلفظ الغصیب و الصواب: (الغصب) کما فی ابن ابیالحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه، و الغصب هنا بمعنی المغصوب کما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵
[صفحه ۳۸۸]اللغه: الطعمه: الماکله و الارتزاق. و تفتات: تستبد. و لاتخاطر: لاتقدم. الاعراب: بطعمه خبر لیس، و الباء زائده و اسمها ضمیر مستتر یعود الی عملک و لک متعلق بطعمه، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۷ – ترجمه اردبیلی
بهترین کردارها آنست که با اکراه و اجبار بداری نفس خود را بر آنبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰۹
حقیقت استغفاراتدری ما الاستغفار؟ الاستغفار درجه العلیین(آنگاه که کسی پیش امام ذکر استغفار را به زبان آورده بود امام از وی پرسید (آیا میدانی که استغفار چیست؟ – سپس خود […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۲۵
[صفحه ۵۲۷]امام (ع) وقتی که از صفین بازگشت و به گورستانی در بیرون کوفه رسید، فرمود: (ای ساکنان خانههای ترسناک، و جاهای خالی و بیآب و علف، و گورهای ظلمانی، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۰۸
[صفحه ۴۵۶]ینتقل المال من ید الی ید، نقدا کان ام غیر نقد.. کان هذا القصر و الحدیقه لزید، و هما الان لعمرو، و غدا لبکر.. و هکذا کل متاع و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۱۸
[صفحه ۶۸۵](عمری که خداوند بهانهی فرزند آدم را در آن میپذیرد، همان شصت سال است.) اعذر الیه: بهانهی او را پذیرفت، اعذار الله الیه یعنی: او را تا مدت معین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶۹
[صفحه ۴۸۴]العلم حسن بذاته، و طلبه راجح بحکم البدیهه، و لا یفتقر ذلک الی دلیل من کتاب او سنه.. و فی ذات یوم سالنی سائل: ما الدلیل علی جواز تعلیم […]