آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۹۸
[صفحه ۶۷۲](اجل برای نگهداری انسان بس است). کلمه حارس را به این جهت که انسان تا وقتی اجلش نرسیده و چون نگهبانی او را نگاه میدارد، استعاره آورده است.برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۸۷ – در بیان هلاکت مردم
[صفحه ۶۴۲]از خطبه های آن حضرت (ع) است قصم: با قاف به معنی شکستن. ازل: با فتح همزه: تتگنا و سختی. اقتض اثره: از او پیروی کرد. پس از حمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۴۱
[صفحه ۳۱۶]کل من یدعی ما لیس فیه فماله الوبال و الهلاک، و الخیبه و الخسران، لانه یتصدی لامور لیس لها بکفو، و یعیش فی عالم بعید عن واقعه. و تقدم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵۴ وَ هَنَّأَ بِحَضْرَتِهِ رَجُلٌ رَجُلاً بِغُلاَمٍ وُلِدَ لَهُ فَقَالَ لَهُ لِیَهْنِئْکَ اَلْفَارِسُ فَقَالَ ع لاَ تَقُلْ ذَلِکَ وَ لَکِنْ قُلْ شَکَرْتَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۸ وَ قَالَ ع إِضَاعَهُ اَلْفُرْصَهِ غُصَّهٌ حکمت ۱۱۸ استفاده از فرصتها (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: از دست دادن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۴ و من خطبه له ع و هی کلمه جامعه له فیها تسویغ قتال المخالف و الدعوه إلى طاعه اللّه و الترقی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۳
ترک آرزوهااشرف الغنی ترک المنی(شریفترین بینیازی، رها کردن آرزوهاست)عطار نیشابوری:چرا در عالمی دل بسته داریکزو غم در غمی پیوسته داریز پندار و منی است آن رنج پیوستفرو آسود، هر کو […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۳ و من کلام له ع فی التزهید من الدنیا و الترغیب فی الآخره أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا اَلدُّنْیَا دَارُ مَجَازٍ وَ اَلْآخِرَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۳
[صفحه ۳۴۰]اقول: فی خبر: صام رجل اربعین سنه ثم دعا الله تعالی فی حاجه فلم یستجب له، فرجع الی نفسه فقال: منک اتیت. فکان اعترافه افضل من صومه. و قیل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۶
[صفحه ۳۹۰]اللغه: تتجنی: تفتری. الاعراب: انه الضمیر للشان، و لعمری اللام للابتداء، و عمری مبتدا، و الخبر محذوف و جوبا ای قسمی، و لئن اللام توطئه للقسم، و لتجدنی اللام […]