آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – کلمه غریب ۷
[صفحه ۶۳۶]در سخن امام آمده ست، وقتی که لشکری را بدرقه میکرد، و به میدان جنگ میفرستاد: (از یاد زنها تا میتوانید کنارهگیری کنید). معنای سخن امام (ع) آن است […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۷۸ – به ابوموسی اشعری
[صفحه ۳۹۷]از نامه های امام (ع) در پاسخ ابوموسی اشعری دربارهی حکمین، این نامه را سعید بن یحیی اموی در کتاب المغازی نقل کرده است: علق: خون بسته وایت: وعده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۱ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست چون خواستند او را مردمان بر بیعت کردن پس از کشته شدن عثمانبگذارید مرا و معاف دارید طلب کنید غیر مرا پس بدرستی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی بعضی از فرماندهان لشکرشپس اگر باز گردند از شکنندگان بیعت بسایه فرمانبرداری پس آن چیزیست که دوست میداریم ما آنرا و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۲۲
[صفحه ۶۸۷](کمتر چیزی که بر شما به خاطر خدا لازم است، آن است که از نعمتهای او بر انجام معصیتش کمک نگیرید). توضیح آن که، اقتضای عدالت آن است که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۸۵ – ترجمه اردبیلی
در وصف غوغای عام ایشان کسانید هنگامی که جمع شوند و گردایند غلبگی نمایند و چون متفرّق شوند شناخته نشوند و بعضیگفتهاند که بلکه آن حضرت فرمود ایشان کسانیند که […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۳۸ وَ قَالَ ع مَنْ أَیْقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِ حکمت ۱۳۸ نقش یا دانش الهى در انفاق (اخلاقى، اقتصادى) و درود خدا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۰ و من کلام له ع یذکر فضله و یعظ الناس تَاللَّهِ لَقَدْ عُلِّمْتُ تَبْلِیغَ اَلرِّسَالاَتِ وَ إِتْمَامَ اَلْعِدَاتِ وَ تَمَامَ اَلْکَلِمَاتِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۳۷
[صفحه ۵۸۱](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: اقول: قال ابن ابیالحدید هذه الکلمه علی صیغ مختلفه من العصمه ان لاتقدر من العصمه الا تجد. و لیس المراد بالعصمه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۹۷
[صفحه ۸۱]اللغه: المراد بالعقد هنا المبادیء الانسانیه التی تنتظم الحیاه بها و تستقیم باتفاق الجمیع. و بیوت المدر: ما کان منها بالطوب او الحجر. و بیوت الوبر: الخیام. و نبا […]