آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۵ و من کتاب له ع إلى عثمان بن حنیف الأنصاری و کان عامله على البصره و قد بلغه أنه دعی إلى […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷۲
[صفحه ۶۵۵](هر کس دوری سفر آخرت را به خاطر داشته باشد، آماده میشود). مقصود امام (ع) آن است که شخصی که به یاد دوری راه آخرت است باید به وسیلهی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۳۵
[صفحه ۳۶۲]اذا سئلت عن امر، و تصورت له العدید من الاجوبه- وقعت فی حیره بخاصه اذا کان للمسوول عنه جهتان: احداهما للتحلیل، و الثانیه للتحریم. و ایضا تخفی الحقیقه اذا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۴۷
[صفحه ۲۷۳]اللغه: الادیم: الجلد المدبوغ. و العکاظی: نسبه الی سوق عکاظ. و العرک: الدلک، تمال: عرک الجلد ای دلکه. و المراد بالنوازل و الزلازل هنا الخطوب و الکوارث. الاعراب: بک، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۱ – در توجه به قیامت
[صفحه ۶۵۵]از خطبه های آن حضرت است محققا پایان کار پیش روی شماست و قیامت یا مرگ در پی شماست و شما را میراند. سبک شوید (بار گران را بیفکنید) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۹۰
[صفحه ۴۴۹]المنیه: الموت، و الدنیه: العار، و المعنی: الموت اولی من رکوب العار، و التقلل: الاکتفاء بالقلیل، و التوسل الی الناس التقرب الیهم بما یرضیهم و الطلب منهم، و لیس […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۷۱ – به منذر بن جارود عبدى
۷۱إلَى الْمُنْذِرِ بْنِ الْجارُودِ الْعَبْدی، وَخانَ فی بَعْضِ ما وَلاّهُ مِنْ أعْمالِهِاز نامه هاى امام(علیه السلام)به منذر بن جارود عبدى است که در حوزه فرماندارى خود در بعضى از امور […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۶ – ترجمه اردبیلی
و از وصیّت علی علیه السلام ست که نوشته است آنرا برای کسی که عامل میگردانید او را بر صدقهمیفرمایم او را بپرهیزگاری از معاصی خدا در کارهای پوشیده او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۸
[صفحه ۴۴۵](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) اقول: الظاهر انها اشاره الی دفاعه (ع) عن الناس ایام عثمان، و اذلال بنی امیه للناس، ففی (الطبری) قال […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۳
[صفحه ۵۳۸](کمک و یاری به اندازه رنج و سختی میرسد). موونه: یعنی رنج و سختی. این کلمه بر وزن مفعله از ریشهی این است و مقصود آن است که سختی […]