آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۸
[صفحه ۴۲۷]العلم تنویر الارض بالکهرباء، و طائرات و سفن فضاء، و تحویل البحر الی عذب فرات، و الصحراء الی جنات، و عملیات جراحیه، و عقول الکترونیه، و انابیب یتدفق منها […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۲۱ وَ قَالَ ع کَفَاکَ مِنْ عَقْلِکَ مَا أَوْضَحَ لَکَ سُبُلَ غَیِّکَ مِنْ رُشْدِکَ حکمت ۴۲۱ ره آورد عقل (علمى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۲۹
حقوق دوستانلا یکون الصدیق صدیقا حتی یحفظ اخاه فی ثلاث: فی نکبته و غیبته و وفاته(دوست، دوست حقیقی بحساب نمیآید مگر آنکه در سه مورد هوادار دوست خود باشد در […] -
0
خطبه ۱۰۲ نهج البلاغه – در تشویق به زهد
و من خطبۀ له عاللَّهِ عَمّا قَلِیلٍ تُزِیلُ الثَّاوِیَ السَّاکِنَ ، وَ تَفْجَعُ الْمُتْرَفَ الْآمِنَ ، لا یَرْجِعُ ما șΠ انْظُرُوا إ لَی الدُّنْیَا نَظَرَ الزَّاهِدِینَ فِیهَا ، الصَّادِفِینَ عَنْهَا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۲۶
بزرگترین بینیازیالغنی الاکبر الیاس عما فی ایدی الناس(بزرگترین، بینیازی آن است، که بدانچه در دست مردم است، چشم ندوزی)صائب تبریزی:با هوسناکان بیک پیمانه مینتوان کشیدسعی کن صائب شهید تیغ استغنا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱۷
[صفحه ۲۹۳]ما من عمل الا و فیه جانب ایجاب و جانب سلب، لذه و الم، راحه و تعب، خیر و شر، و الفرق بین عمل و آخر هو اختلاف النسبه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۰۹ – اندرز به یاران
ارزش ایمانان افضل ما توسل به المتوسلون … الایمان به و برسوله …(همانا بهترین چیزی که میتوان با آن به خدا نزدیک شد ایمان به او و پیامبر اوست)شهریار:توسل چارده […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۱۴ – در نکوهش مردم بصره
و من خطبه له (ع) فى مثل ذلکاَرْضُکُم قَریبَه مِنَ الْماءِ، بَعیدَه مِنَ السَّماءِ. خَفَّتْ عُقُولُکُمْ، وَ سَفِهَتْ حُلُومُکُمْ، فَاَنْتُمْ غَرَض لِنابِل، وَ اُکْلَه لاکِل، وَ فَریسَه لِصائِل.(۱)ترجمهبخشى از خطبه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴ وَ قَالَ ع أَشْرَفُ اَلْغِنَى تَرْکُ اَلْمُنَى حکمت ۳۴ راه بىنیازى (اخلاقى) و درود خدا بر او، فرمود: بهترین بىنیازى، ترک […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۹۸
[صفحه ۴۹۳]ماحل: کسی که نزد پادشاه سخنچینی میکند، اصل محل به معنای فریب و مکر است، به جای کلمهی الفاجر، الماجن نیز آمده است: به معنی گویندهای که هر چیز […]