آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۹۳ – در فضل رسول اکرم
[صفحه ۸۲۶]بخش اول خطبه که در ستایش خداوند یکتا و انبیا و اولیا ایراد فرموده است بلند مرتبه است خداوندی که اندیشههای دور پرواز عظمت و مرتبه بلند او را […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۳ – در مساله بیعت
«فی ذکرى یوم النحر و صفه الأضحیه»«در بیان روز عید قربان و صفات قربانى»۱ ـ سند خطبه: در کتاب «مصادر نهج البلاغه» آمده که این خطبه در واقع خطبه مستقل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵
[صفحه ۱۰۷]اللغه: عرجوا: میلوا. و افلح: فاز: و اجن الماء- بفتح الجیم- تغیر لونه و طعمه فصار کریه المذاق. و اندمجت علی کذا: انطویت علیه. و المکنون: المستور. و الارشیه: […] -
0
خطبه ۱۱۹ نهج البلاغه – در فضیلت خود و موعظه یاران
و من کلام له عتَاللَّهِ لَقَدْ عُلِّمْتُ تَبْلیغَ الرِّسالاتِ ، وَ إِتْمامَ الْعِداتِ ، وَ تَمامَ الْکَلِماتِ وَ عِنْدَنا اءَهْلَ الْبَیْتِ اءَبْوابُ الْحِکَمِ وَ ضِیَاءُ الْاءَمْرِ . اءَلا وَ إِنَّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰
[صفحه ۲۲۳]علمتنی التجربه و تکرارها اشیاء، منها ان من فر الی الله و قرع بابه مخلصا اغاثه و شمله بعنایته، و منها ان من شکر القلیل من فضله تعالی زاده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۲۳ وَ قَالَ ع وَ قَدْ مَرَّ بِقَتْلَى اَلْخَوَارِجِ یَوْمَ اَلنَّهْرَوَانِ بُؤْساً لَکُمْ لَقَدْ ضَرَّکُمْ مَنْ غَرَّکُمْ فَقِیلَ لَهُ مَنْ غَرَّهُمْ یَا […] -
0
نامه ۵۶ نهج البلاغه – به شریح بن هانى
و من وصیۀ له ع وَصَی بِهِ شُرَیْحَ بْنَ هانِئ لَمَا جَعَلَهُ عَلی مُقَدَّمتِهِ إ لَی الشَامِصفحه ۷۳ از ۹۱اتَّقِ اللَّهَ فِی کُلِّ صَ بَاحٍ وَ مَسَاءٍ ، وَ خَفْ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۴۹ – به معاویه
[صفحه ۲۱۲]از جمله نامه های آن حضرت به دیگران لهج: حرص زیاد اما بعد، دنیا جای سرگرمی و جلوگیری از آخرت است و دنیاجو، از متاع دنیا بهرهای نمیگیرد، جز […] -
0
خطبه ۲۰ نهج البلاغه – در بیدارى از غفلت و توجه به حضرت حق
و من خطبۀ له ع و فیه ینفر من الغفلۀ و ینبه إ لی الفرار للّهفَإ نَّکُمْ لَوْ عَایَنْتُمْ مَا قَدْ عَایَنَ مَنْ ماتَ مِنْکُمْ لَجَزِعْتُمْ وَ وَهِلْتُمْ ، وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۵۵
[صفحه ۴۵۹](دارایی و ثروت، اساس خواهشهای نفس است). یعنی: مال باعث نیرو گرفتن و فزونی شهوات است. ماده، همان فزونی است. این سخن در مورد بیزاری از افزونخواهی مال و […]