آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۳۳ وَ قَالَ ع اُذْکُرُوا اِنْقِطَاعَ اَللَّذَّاتِ وَ بَقَاءَ اَلتَّبِعَاتِ حکمت ۴۳۳ ضرورت توجّه به فنا پذیرى لذّتها (اخلاقى، اعتقادى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۸۶ – در ستایش خدا و پیامبر
[صفحه ۷۸۳]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: مقله العین: پیه چشم، همهمه: آهسته و به گونهای که دیگری نشنود با خویش سخن گفتن، طامسه: به معنای دارسه، یعنی: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۰۴
[صفحه ۲۵۵]اللغه: لا یرهقه لیل: لا یدرکه. الاعراب: عن شبه متعلق بالعلی، و لمقال السلام رائده لمجرد التوکید، و مقال مفعول الغالب. المعنی: (الحمد لله العلی) ای العالی بذاته و […] -
0
خطبه ۱۵۳ نهج البلاغه – در فضائل اهل بیت
و من خطبۀ له ع یذکر فیها فضائل اءهل البیتوَ ناظِرُ قَلْبِ اللَّبِیبِ بِهِ یُبْصِ رُ اءَمَدَهُ ، وَ یَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْ دَهُ ، داعٍ دَعا ، وَ راعٍ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲۷
[صفحه ۶۱۱]از امام (ع) پرسیدند خردمند کیست؟ آن گرامی فرمود: (خردمند کسی است که هر چیزی را به جای خود قرار دهد). گفتند: نادان را تعریف کنید؟ فرمود: تعریف کردم. […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۷۰
[صفحه ۶۵۴](کار اندکی که در آن مداومت کنی، امیدبخشتر از کار زیادی است که از آن خسته و ملول گردی). مقصود امام (ع) این است که از کارها کار اندک […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۰۵
[صفحه ۵۰۱]نیاط: رگی که دل به آن آویخته است، غاله: ناگهانی او را گرفت، (به یکی از رگهای بدن این انسان پاره گوشتی آویخته شده که شگفت ترین عضو بدن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷
زهد واقعیافضل الزهد اخفاء الزهد(برترین زهد آن است که مخفی باشد)امام خمینی (ره):آنکه دل بگسلد از هر دو جهان درویش استآنکه بگذشت ز پیدا و نهان درویش استخرقه و خانقه، […] -
0
خطبه ۳۰ نهج البلاغه – درباره قتل عثمان
و من کلام له ع فِی مَعْنی قَتْلِ عثُمْانَلَوْ اءَمَرْتُ بِهِ لَکُنْتُ قَاتِلاً اءَوْ نَهَیْتُ عَنْهُ لَکُنْتُ نَاصِ را غَیْرَ اءَنَّ مَنْ نَ َ ص رَهُ لاَ یَسْتَطِیعُ اءَنْ یَقُولَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۸ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی معاویهو بدرستی که عدوان کردن و ستم نمودن بهلاک میآرند مرد را در دین و دنیای او و ظاهر میسازند نقص […]