آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۶۷ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هنگامی که ترسی از کاری در آن پس واقع شود پس بدرستی که سختی نگاه داشتن خود را از آن سختر است از آنچهمیترسی از آن چو بیم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۳۹
[صفحه ۵۱۳]اقول: رواه (صفین نصر بن مزاحم) مع اختلاف- علی نقل ابن ابیالحدید- من عبدالله علی امیرالمومنین الی عمرو بن العاص بن وائل شانی محمد و آل محمد فی الجاهلیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۵
[صفحه ۳۳۰](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) قول المصنف فی الثانی: (منها فی ذکر النیی (ص)) هکذا فی (ابن ابیالحدید)، ولکن فی (ابن میثم): (الرسول (ص)). و قوله (ع): (و آته) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۶ و من کلام له ع فی تعلیم الحرب و المقاتله و المشهور أنه قاله لأصحابه لیله الهریر أو أول اللقاء بصفین […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۳۴ – به محمد بن ابى بکر هنگام عزل از فرماندارى مصر
إلى مُحَمّدِ بْنِ أبی بَکْر لَمَّا بَلَغَهُ تَوَجُّدُهُ مِنْ عَزْلِهِ بِالاْشْتَرِ عَنْ مِصْرَ، ثُمَّ تُوفی الأشترُ فی تَوَجُّهِهِ إِلى هُناکَ قَبْلَ وُصُولِهِ إِلَیْها.از نامه هاى امام(علیه السلام) استکه به محمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۹۴
[صفحه ۲۲۲]اللغه: المجاز: الممر. و القرار: البقاء. الاعراب: لله آباوکم لله خبر مقدم، و آباوکم مبتدا موخر، و اللام الجاره تفید التعجب، و یکن علی الجزم بجواب الامر، فیکون علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۰۸
[صفحه ۳۴۸]اذا اردت ان تعرف ای انسان علی حقیقته فانظر الیه فی جمیع اطواره و ادواره، راقبه عند غضبه و رضاه، و فقره و غناه، و ایام الفتن و الفوضی، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۵۸ – خوشرفتاری خود با مردم
[صفحه ۵۰۳]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: (من همسایه نیکویی برایتان بودم، و با توان خود شما را از پشت سر پاسداری کردم، و از بند ذلت و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۸۶
[صفحه ۲۶۸](من اصلح ما بینه و بین الله الخ).. اذا اردت ان تکسب قلوب الناس و ولائهم نحوک فلابد- قبل کل شیء- ان تکف اذاک عنهم یدا و لسانا، و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۱۸
[صفحه ۶۰۴]ارکان: مواضع پنجگانه، سجده، (ایمان عبارت از شناخت به دل و اقرار به زبان، و عمل به اعضای بدن است). مقصود از ایمان، در این جا ایمان کامل است.برگرفته […]