آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۴۹ – پیش از وفاتش
اجل و مرگالاجل مساق النفس و الهرب منه موافاته(اجل، سرآمد و پایان زندگی دنیوی و فرار از آن، سرانجام، برخورد و رسیدن به آن خواهد بود).مولوی:چون منکر مرگست او گوید […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۷ – ترجمه اردبیلی
از کلام علی علیه السلام است نیز مر خوارجپس اگر باز نمیایستید از فرمان بجز این که گمان میبرید که من خطا کردهام و گمراه شدهام پس چرا گمراه میدانید […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷۳ و من کلام له ع قاله لمروان بن الحکم بالبصره قَالُوا أُخِذَ مَرْوَانُ بْنُ اَلْحَکَمِ أَسِیراً یَوْمَ اَلْجَمَلِ فَاسْتَشْفَعَ اَلْحَسَنَ وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۸
[صفحه ۴۸۰]هذه الکلمه وردت ایضا فی کلام النبی (ص). و الوکاء: رباط القربه، و الالسه: موخر الانسان، و المراد بها هنا الوعاء، و المعنی ان الالسه وعاء او کالوعاء تربطه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۰۵ وَ قَالَ ع لِعَمَّارِ بْنِ یَاسِرٍ وَ قَدْ سَمِعَهُ یُرَاجِعُ اَلْمُغِیرَهَ بْنَ شُعْبَهَ کَلاَماً دَعْهُ یَا عَمَّارُ فَإِنَّهُ لَمْ یَأْخُذْ مِنَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۱۴ و من وصیه له ع لعسکره قبل لقاء العدو بصفین لاَ تُقَاتِلُوهُمْ حَتَّى یَبْدَءُوکُمْ فَإِنَّکُمْ بِحَمْدِ اَللَّهِ عَلَى حُجَّهٍ وَ تَرْکُکُمْ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۱ و من کتاب له ع إلى زیاد أیضا فَدَعِ اَلْإِسْرَافَ مُقْتَصِداً وَ اُذْکُرْ فِی اَلْیَوْمِ غَداً وَ أَمْسِکْ مِنَ اَلْمَالِ بِقَدْرِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶۱
[صفحه ۵۸۶]فی (الکافی) عن الصادق علیهالسلام فی مواعظ لقمان لابنه -ان الناس قد جمعوا قبلک لاولادهم فلم یبق ما جمعوالهم، و لم یبق من جمعواله، و انما انت عبد مستاجر، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸
[صفحه ۴۲۸](وقتی که تو پشت به دنیا میکنی و مرگ رو به تو میآورد، پس چه زود با هم روبرو میشوید). این سخن در مورد دعوت به فرا رسیدن مرگ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۲
[صفحه ۳۵۴]لیس هذا امرا شرعیا او عقلیا یجب امتثاله و اتباعه مثل (اتقوا الله) او یستحب مثل (تصدقوا و لو بشق تمره) و لا هو حکایه و انعکاس عن الواقع […]