آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۷۶
[صفحه ۳۳۹](الفصل الثالث و الثلاثون- فی المارقین) اقول: العنوان الثانی تکرار لذیل العنوان الاول من قوله: (انما اجتمع رای ملئکم علی اختیار رجلین … ) مع ادنی اختلاف و زیاده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۱۷ – ترجمه اردبیلی
مر هر مردیراست در مال او دو شریک است وارث و حادثهای روزگاربرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۴۷
[صفحه ۳۷۱](الحده) بالکسر من حد یحد- بالکسر-. و فی الخبر: الغضب جمره توقد فی جوف ابن آدم، الم تروا الی حمره عینیه و انتفاخ او داجه. ایضا: اذا غضب احدکم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۳
[صفحه ۳۵۱]اقول: رواه (الروضه) و اکثروا الکلام فی افضلیه الصمت و الکلام، ففی (دیوان المعانی): عن ابیتمام قال: تذاکرنا الکلام و الصمت فی مجلس سعید بن عبدالعزیز، فقال: لیس النجم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲۹ – ترجمه اردبیلی
سنگ مغضوب در سرا در گرو است بر خرابی آن و روایت کرده اینکلامرا از پیغمبر صلّی اللَّه علیه و آله عجب نیست که مانندباشند هر دو کلام بیکدیگر پس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۸
[صفحه ۱۷۹]اقول: رواه (روضه الکافی عن عدته)، عن سهل، عن موسی بن عمر الصیقل عن ابیشعیب المحاملی، عن عبدالله بن سلیمان، عن ابیعبدالله(ع) قال: قال امیرالمومنین (ع): (لیاتین علی الناس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶۱
[صفحه ۴۸۱]کل من الباهت و المفتری کذاب یرمی بالباطل، و لکن الباهت صلف وقح، لانه یرمی بالحضور، و المفتری اعم یرمی بالحضور و الغیاب. و تقدم مثله مع الشرح فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۷
[صفحه ۴۵۵]اللغه: آس: من المواساه بمعنی المساواه. و حاف علیه: جار علیه، و حاف له: جار علی الغیر من اجله، کمن یبنی لاولاده من اموال الارامل و الایتام. الاعراب: آس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵
[صفحه ۳۸۸]اللغه: الطعمه: الماکله و الارتزاق. و تفتات: تستبد. و لاتخاطر: لاتقدم. الاعراب: بطعمه خبر لیس، و الباء زائده و اسمها ضمیر مستتر یعود الی عملک و لک متعلق بطعمه، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸
[صفحه ۲۳۲]المراد بالادبار هنا مضی الامام من العمر، و باقبال الموت انه آت فی اجله لا یتقدم علیه، و لا یتاخر عنه، و المعنی انت مسرع الی الموت فاستعد له. […]