آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵
[صفحه ۱۰۷]اللغه: عرجوا: میلوا. و افلح: فاز: و اجن الماء- بفتح الجیم- تغیر لونه و طعمه فصار کریه المذاق. و اندمجت علی کذا: انطویت علیه. و المکنون: المستور. و الارشیه: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۹
[صفحه ۲۲۳]فرق بعید بین النفاق و حسن المعاشره، فالنفاق ان تضمر البغض و تظهر الحب، اما حسن المعاشره فهی ان تحسن و لا تسیء، و تحب و لا تکره، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۳۹
مقایسهی علم و ثروتیا کمیل العلم خیر من المال العلم یحرسک و انت تحرس المال و المال تنقصه النفقه و العلم یزکو علی الانفاق … و العلم حاکم و المال […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۰۱ – در زمینه سختیها
روز قیامتو ذلک یوم یجمع الله فیه الاولین و الاخرین لنقاش الحساب و جزاء الاعمال(رستاخیز، همان روزی است که خدا، همه انسانها از گذشتهگان و آیندگان را یکجا، جهت حسابرسی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۵۴ وَ قَالَ ع لاَ غِنَى کَالْعَقْلِ وَ لاَ فَقْرَ کَالْجَهْلِ وَ لاَ مِیرَاثَ کَالْأَدَبِ وَ لاَ ظَهِیرَ کَالْمُشَا حکمت ۵۴ ارزشهاى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۶
[صفحه ۴۱](الفصل السابع و الثلاثون- فی ذم الدنیا و فنائها) اقول: رواه الشیخ فی (امالیه) عن جابر الانصاری، قال: بینا امیرالمومنین (ع) فی جماعه من اصحابه انا فیهم، اذ ذکروا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۳۱
[صفحه ۶۹۲](علم بر دو نوع است: یکی علم طبیعی و فطری، دیگری علم شنیده، که علم شنیده تا مطبوع نباشد بیفایده است). مقصود امام (ع) از علم مطبوع، عقل بالملکه […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۱۲ – پس از پیروزى بر اصحاب جمل
و من کلام له(ع) لما اظفره الله باصحاب الجمل، و قد قال له بعض اصحابه: و ددت أن اخی فلاناً کان شاهدنا لیرى ما نصرک الله به على أعدائک.«فَقال لَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸۳
[صفحه ۶۶۳]امام (ع) وقتی که اشعث بن قیس را به خاطر مرگ فرزندش تسلیت میداد فرمود: (ای اشعث اگر به حال پسرت غمگینی، این اندوه به خاطر خویشاوندی کار شایستهای […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۲ – خطبه ای در ذوقار
[صفحه ۲۰۱]از خطبه های آن حضرت (ع) است: هنگامی که عازم به سوی بصره بود در محل ذیقار این خطبه را ایراد فرمود، واقدی در کتاب جمل آن را ذکر […]