آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۰۴
[صفحه ۲۱۷](نعم القرین الرضی) علیک ان تسعی جهدک للرزق، و لا تتکل علی القدر، و اذا سعیت و نلت من الحلال دون ما املت فارض بما تیسر و لا ترفضه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۵۴
[صفحه ۴۲۶]ضن: بخل، و العرض- بکسر العین و سکون الراء- ما یصونه الانسان من نفسه، یقال: هو نقی العرض ای لا شیء فیه یوجب الذم، و المراد بالمراء هنا الخصومه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۵ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که داده شد چهار چیز محروم نشد از چهار چیز هر که داده شد باو دعا محروم نشد از اجابت دعا و هر که داده شدتوبت محروم […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۷۸ – پاسخ به ابوموسى اشعرى
۷۸إلى أبی مُوسَى الاْشْعَری جَواباً فی أمْرِ الْحَکَمَیْنِ، ذَکَرَهُ سَعیدُ بْنُ یَحْیَى الأُمَوی فی کِتابِ «المَغازی»از نامه هاى امام(علیه السلام)به ابوموسى اشعرى در پاسخ سؤال او درباره حکمین است.این نامه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۲۹
[صفحه ۵۳۵](دوست، دوست واقعی نیست مگر این که در سه مورد برادر خود را رعایت کند: وقت گرفتاری، در غیابش و پس از مرگش). امام (ع) برای دوست صمیمی یک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۰۸
[صفحه ۱۴۲]اللغه: مفزع: ملجا و ملاذ. لا یفلتک من اخذت: لا مناص له و لا خلاص. و الابد: الدائم. و ما اهول: ما اعظم، و ضده ما احقر. و ما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۱ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی الی عمّالش بر خراجاز بنده خدا علی امیر المؤمنین بسوی یاران که جمع کننده مال خراجاند اما پس از حمد و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۵
[صفحه ۵۴۷]و قال علیهالسلام: اقول: هو من حدیثه علیهالسلام فی الاربعمائه، و نظیره قولهم: العیال سوس المال و قیل: لا مال لکثیر العیال. هذا، و فی (الطبری) قال الوضین بن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۱۷ و من کلام له ع یوبخ البخلاء بالمال و النفس فَلاَ أَمْوَالَ بَذَلْتُمُوهَا لِلَّذِی رَزَقَهَا وَ لاَ أَنْفُسَ خَاطَرْتُمْ بِهَا لِلَّذِی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۵۹ – در بیان عظمت پروردگار
[صفحه ۵۰۵]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: (فرمانش قضاء و حکمت، و خشنودیش امان و رحمت است، از روی دانش داوری میکند، و با بردباری گذشت و بخشش […]