آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۴۶ – در راه شام
[صفحه ۲۵۹]از سخنان آن حضرت (ع) است که هنگام حرکت به سوی شام ایراد فرموده است و عثاء السفر: مشقت و سختی راه. این لغت در اصل برای مکانی که […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۳۸
[صفحه ۳۱۰]سوسوا ایمانکم ای اعملوا بمقتضاه و انتفعوا به، و المعنی لا ایمان یجدی بلا بذل تماما کما لا بذل ینفع بلا ایمان (و حصنوا اموالکم بالزکاه) قال میثم فی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۳۵ – ترجمه اردبیلی
و از مردمان بعضی هستند که نام نهاده این خطبه را بقاصعه که بمعنی شتریست که نشخوار کننده باشد متضمن است مذمت )ابلیس رالعنت کناد خدا او را بر سرکشی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۲ – ترجمه اردبیلی
ای فرزند آدم هر گاه که دیدی که پروردگار تو پیوسته میفرستد بر تو نعمتهای خود را با وجود معصیت تو بترس از آنکه آن مظنهاستدراج است یعنی کفران نعمت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۹۶
[صفحه ۳۹۷]((مجلد ۳، صفحه ۱۶، الفصل السابع- فی الامامه العامه)) اقول: قال ابن ابیالحدید فی شرح خطبته (ع): (اما بعد ایها الناس فانا فقات عین الفتنه): هذه الخطبه ذکرها جماعه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۳۴
[صفحه ۶۱۵](از خداوند بترس، هر چند که اندک باشد، و بین خود و خدا پردهای درافکن، هر چند که نازک باشد). امام (ع) دستور به پرهیزگاری داده است، زیرا تنها […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۳۱
[صفحه ۸۷]اللغه: عواری: جمع عاریه. فقفوه: او قفوا الحکم علیه. و مستسر: من استسر الامر اذا کتمه. و الامه- بکسر الهمزه- الحاله. و المراد بالاحلام هنا العقول. و شغر برجله: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۰
[صفحه ۲۷۰]المراد بالفتنه هنا الامتحان و الاختبار بالمال و الجاه و البنین، و المراد بمعضلات الفتن الطغیان بسبب المال و الولد و ما اشبه، و المعنی لا تتوذ من الفتنه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲
[صفحه ۲۲۹]لیست الفضیله بالمال و الانساب، بل بالعلم و العمل. و لا فرق بین اعمی بصر یعتمد علی عصا، و اعمی بصیره یعتمد علی عظام المقابر. و صدق الله العظیم: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۶۲
[صفحه ۲۵۳]احب بین اثنین صوره من صور التعامل و التعاقد بین الارواح علی تبادل الصفاء و الاخلاص، و العطف و الحنان، و الانس و السرور، و الرضا و الاطمئنان. و […]