آرشیو نهج البلاغه
-
0
خطبه ۸۸ نهج البلاغه – در حال مردم پیش از بعثت و پس از آن
و من خطبۀ له علیه السلاماءَرْسَلَهُ عَلَی حِینِ فَتْرَهٍ مِنَ الرُّسُلِ وَ طُولِ هَجْعَۀٍ مِنَ الْاءُمَمِ وَ اعْتِزَامٍ مِنَ الْفِتَنِ وَ انْتِشَارٍ مِنَ الْاءُمُورِ وَ تَلَظِّ مِنَ الْحُرُوبِ وَ الدُّنْیَا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۳۸
[صفحه ۴۷۲]ذعذعتها: فرقتها، و المراد بالحقوق هنا الزکوات و الصدقات، و لیس من شک ان بذل المال فی هذه السبیل افضل و اجدی من ای سبیل آخر. و قال ابن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴
ارزش زهدو الزهد ثروه(زهد، ثروت و پرهیزکاری عامل نگهدارنده است)جامی:دل را به آب زهد و ورع ده طهارتیکین باشد از کتاب هدایت، نخست باب [۳۲۷۷].صائب تبریزی:بپوش چشم، ز اوضاع روزگار […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۶۶
[صفحه ۲۱۷]اقول: قد تبین لک من جمعنا بین الخطبتین ان الاصل فی الاولی ذیل الاخیره مع یسیراختلاف و لم یتفطن لذاک المصنف حتی لاینقل الاولی او یعتذر فی الثانیه باعادتها […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۰ و من خطبه له ع و تشتمل على قدم الخالق و عظم مخلوقاته و یختمها بالوعظ اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلْمَعْرُوفِ مِنْ غَیْرِ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۰ وَ قَالَ ع أَقَلُّ مَا یَلْزَمُکُمْ لِلَّهِ أَلاَّ تَسْتَعِینُوا بِنِعَمِهِ عَلَى مَعَاصِیهِ حکمت ۳۳۰ مسؤولیت نعمتها (اعتقادى) و درود خدا بر […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۱ – در توجه به قیامت
«و هی کلمه جامعه للعظمه و الحکمه»۱ ـ در کتاب مصادر نهج البلاغه، این خطبه را از سید رضى،(رحمه الله) در خصائص صفحه ۸۷، نقل کرده است. و در ذیل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۱ وَ قَالَ ع لَمَّا بَلَغَهُ إِغَارَهُ أَصْحَابِ مُعَاوِیَهَ عَلَى اَلْأَنْبَارِ فَخَرَجَ بِنَفْسِهِ مَاشِیاً حَتَّى أَتَى اَلنُّخَیْلَهَ وَ أَدْرَکَهُ اَلنَّاسُ وَ قَالُوا […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۳ – شقشقیه
و من خطبه له (ع)و هى المعروفه بالشقشقیّه و تشمل على الشکوى من امر الخلافه ثم ترجیح صبره عنها ثم مبایعه الناس له خطبه در یک نگاهاین خطبه از مهمترین […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۸۴
[صفحه ۳۹۴]المراد بالجلل: الهین، و یصح اطلاقه علی العظیم. و لیس من قصد الامام ان یقسم کلا من الصبر و الجزع الی جمیل و غیر جمیل کما فهم الشارحون.. کلا، […]