آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۴
[صفحه ۴۰۵](الفصل الرابع عشر- فی زهده(ع) و اعراضه عن الدنیا … ) اقول: رواه (مروج المسعودی) هکذا قال: دخل ضرار بن ضمره- و کان من خواص علی (ع)- علی معاویه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۹ – در نکوهش اهل کوفه
[صفحه ۱۰۵]از خطبه های آن حضرت (ع) است اهواء: اندیشهها وهی: ناتوانی، ضعف کیت و کیت: کنایه از گفتارها، و به معنی چنین و چنان است. حاد عن الامر: از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۸۳
[صفحه ۴۵۵](الفصل السابع و الاربعون- فی التعازی و التهانی) اقول: قول المصنف: (و قد عزی الاشعث عن ابن له) انما روی الکلینی و ابن ابیشعبه انه(ع) عزاه عن اخ له […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۵۲
[صفحه ۴۳]اللغه: تفیء: تمیل الی جهه الغرب، و یعرف ذلک اذا حدث الظل للشیء المعتدل المنصوب فی ارض مسطحه. و مربض العنز: مرقدها. و المعنی اذا بلغ ظل الشیء مقدار […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۹
[صفحه ۴۷۲](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام: قال الرضی: و قد مضی هذا الکلام فیما تقدم من هذا الباب الا انه هاهنا اوضح و اشرح، فلذلک کررناه علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۳۱
[صفحه ۱۳۹]اقول: هو ماخوذ من اربعمائه باب للدین و الدنیا، المروی عنه (ع) ذکره ابن ابیشعبه الحلبی فی تحفه. (الصلاه قربان کل تقی) فی (الکافی) عن الصادق (ع) سئل عن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۴۱ وَ قَالَ ع قِلَّهُ اَلْعِیَالِ أَحَدُ اَلْیَسَارَیْنِ حکمت ۱۴۱ راه آسایش (اجتماعى، اقتصادى) و درود خدا بر او، فرمود: اندک بودن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۴۴
[صفحه ۳۳]((مجلد ۲، صفحه ۴۷، الفصل الخامس- فی النبوه العامه)) قول المصنف (و من کلام له (ع)) هکذا فی (المصریه)، و الصواب: (و من خطبه له (ع)) کما فی (ابن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۰
[صفحه ۱۷۱]توجه: قسمتی که در بین علامت (()) قرار گرفته است توضیح علامه در رابطه با فصل (فی الفتن و الشبهه و البدع) میباشد و به عنوان مقدمه ذکر شده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۹ و من خطبه له ع فی بیان قدره الله و انفراده بالعظمه و أمر البعث قدره اللّه کُلُّ شَیْءٍ خَاشِعٌ لَهُ […]