آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۸۹
[صفحه ۶۶۸](چه قدر پند و عبرتها فراوان و پندپذیری اندک است!) مقصود امام (ع) از عبرتها، جای عبرت گرفتن است، درصدد سرزنش شنوندگان است که چرا پند نمیگیرند.برگرفته از کتاب […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۲۷
[صفحه ۵۳۴](خداوند را فرشتهای است که هر روز فریاد میزند، بزایید برای مردن، گرد آورید برای از بین رفتن و بسازید برای ویران شدن). این فریاد بر طبق آن چیزی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۵ – در برگرداندن بیتالمال
[صفحه ۵۸۷]از سخنان آن حضرت است در باز گرداندن زمینهای زراعتی که عثمان به اقوام خود بخشیده بود به خدا سوگند اگر به اموال مسلمین دست یابم اگر چه مهر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۵۲
[صفحه ۲۷۶]اقول: و فی (الکافی) عن الصادق (ع) اذا کان یوم القیامه یقوم عنق من الناس فیاتون باب الجنه فیضربونه فیقال لهم من انتم؟ فیقولون اهل الصبر فیقال لهم علی […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۶ – بخشى از صفات خداوند متعال
خطبه ۸۶(۱) و من خطبه له علیه السّلامو فیها بیان صفات الحقّ جلّ جلاله ثمّ عظه الناس بالتّقوى و المشورهدر این خطبه، بخشى از صفات خداوند متعال بیان شده، سپس […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۲۵ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که داده شد چهار چیز محروم نشد از چهار چیز هر که داده شد باو دعا محروم نشد از اجابت دعا و هر که داده شدتوبت محروم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۸
[صفحه ۳۶۲](الفصل الثالث عشر- فی اجوبته(ع) التمثیلیه … ) و قد ذکرنا ما اجابه به فیما تقدم من هذا الباب، و هو قوله (الایمان علی اربع شعب). قول المصنف: (و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۰۲
[صفحه ۷۴۶](پرهیزگاری در راس همهی خلقهاست). کلمهی رئیس را برای تقوا استعاره آورده است از آن رو که تقوا در جلب خوشنودی خدا و سعادت همیشگی از همهی صفات بالاتر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۰
شرائط پاداشو انما الاجر فی القول باللسان و العمل بالایدی و الاقدام(بدون تردید پاداش الهی در مقابل گفتار زبانی، و کردار با دستها و قدمها است)میرفندرسکی:قول زیبا، نیست بیکردار نیکو، […] -
0
خطبه ۹۵ نهج البلاغه – درباره پیامبرصلى الله علیه وآله
و من خطبۀ له عالْحَمْدُ لِلَّهِ الْاءَوَّلِ فَلَا شَیْءَ قَبْلَهُ ، وَالْآخِرِ فَلا شَیْءَ بَعْدَهُ ، وَ الظَّاهِرِ فَلا شَیْءَ فَوْقَهُ ، وَالْبَاطِنِ فَلا شَیْءَ دُونَهُ . وَ مِنْهَا فِی […]