آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۸
[صفحه ۶۲۵]و قال علیهالسلام: اقول: جزوه الاول نظیر قوله علیهالسلام ما المریض المبتلی باحوج الی الدعاء من الصحیح المعافی. و فی (دلالات الرضا علیهالسلام: عاد بعض اعمامه و عمه الاخر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶۲
[صفحه ۴۵۱]اللغه: ساطح: باسط. و المهاد. الفراش، و المراد به هنا الارض. و المسیل: موضع السیل. و الوهاد- بسکر الواو- جمع وهده بفتحها، و هی الارض المنخفضه. و المخصب: خالق […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۵۰
[صفحه ۳۷۰]من افتقر و ضاقت علیه سبل الرزق فلیتصدق و لو بلقمه من قرصه علی معده خاویه، فان الصدقه مفتاح الرزق. و تقدم الکلام عن ذلک فی الحکمه ۶ و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۲۱
[صفحه ۴۳۵]اللغه: مقتصدا: معتدلا، و الفضل ما زاد عن الاعتدال. و متمرغ فی النعیم: متقلب فیه. الاعراب: مقتصدا حال من فاعل دع و هو انت، و غدا مفعول به لاذکر، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۰
[صفحه ۵۱۷]و قال علیهالسلام: لبعض اصحابه: (الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) قول المصنف: (و قال علیهالسلام لبعض اصحابه): هو صالح بن سلیم بن سلامان بن طی (فی عله اعتلها) فلم […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۳۳
[صفحه ۵۳۸](کمک و یاری به اندازه رنج و سختی میرسد). موونه: یعنی رنج و سختی. این کلمه بر وزن مفعله از ریشهی این است و مقصود آن است که سختی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۲ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه حضرتست در تزهید مردمان از دنیابدانید که دنیا سرائیست که هیچکس بسلامت نمیماند از آن بجز بزهد در دنیا و رستگاری حاصل نشود مبتلا شدهاند مردمان بآناز […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۴۹
[صفحه ۲۵۴](یا کمیل مر اهلک ان یروحوا فی کسب المکارم) فی (ذیل الطبری) (قال النبی (ص) لسائب بن ابیالسائب: الم تکن شریکی فی الجاهلیه؟ قال نعم بابی انت و امی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۵
[صفحه ۲۸۲]العناصر العقلیه و العاطفیه: لکی یتضح المقصود من کلمات الامام نمهد بهذه الاشاره: ان فی داخل الانسان العدید من العناصر و الغرائز، و هی بمجموعها علی قسمین: الاول، عقلیه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۲۸
[صفحه ۵۳۴]اوبقها: هلاک ساخت آن را، (دنیا منزل گذر است به سوی سرای جاوید و مردم در دنیا دو دستهاند: گروهی که خود را فروختند، پس خویشتن را نابود ساختند […]