آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴
[صفحه ۲۳۸]من اساء الی الاخرین ذموه بالحق و بالباطل، و اتخذ منهم اعداء لنفسه، و البادی اظلم، بل من ادعی ما لیس فیه مقته الناس، و ذموه باکثر مما یستحق.برگرفته […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۴۸
حسد و تندرستیصحه الجسد من قله الحسد(سلامتی بدن، نشانهی اندک بودن حسد صاحب آن است)سعدی:توانم آن که نیازارم اندرون کسیحسود را چکنم کوز خود به رنج درستبمیر تا برهی ای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۶۱
[صفحه ۵۸۲]اقول: و زید علیه قاذا ماتوا انتبهوا. و قال شاعر: عجبا لمنتبه یضیع ما یحتاج فیه لیوم رقدته و عن الصادق علیهالسلام: (عجب لقوم حبس اولهم عن آخرهم و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۳
[صفحه ۴۲۱]قال سبحانه: (فان مع العسر یسرا، ان مع العسر یسرا- ۵ الانشراح). و قال رسول الله (ص): (اضیق الامر ادناه الی الفرج) و الغرض من هذه الاطلاقات ان لا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱۱
[صفحه ۴۶۲]و قال علیهالسلام: اقول: قال ابن ابیالحدید: الثقه هنا مرادف العلم، فکانه قال علیهالسلام لایجوز ان یزال ما علم بطریق قطعیه لامر ظنی. و قال ابن میثم: المعنی من […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۱۵ – دعا به هنگام روبه رو شدن با دشمن
از دعاهاى امام(ع) استکه همواره به هنگام روبه رو شدن با دشمن در میدان جنگ مى خواند(۱)۱ . سند دعا:این دعا را قبل از مرحوم سیّد رضى، جمع دیگر از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷۶
[صفحه ۵۴۶]اللغه: ان یجعجعا عند القرآن: ان یقیما عنده، و یحبسا نفیسهما علیه، کما فسره الامام بقوله: (و لا یتجاوزاه) و المراد بالثقه هنا الحجه. و معکوس الحکم: عکس الحق […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۸۴
[صفحه ۲۶۷]المراد بالقنوط هنا الیاس من عفو الله و رحمته، و بالاستغفار التوبه. و یشیر الامام بهذا الی قوله تعالی: (قل یا عبادی الذین اسرفوا علی انفسهم لا تقنطوا من […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۳
[صفحه ۴۶۸](هرگاه کارها مشتبه و درهم شد، آخر و اولش را با هم مقایسه کنند). یعنی هرگاه در آغاز کارها راه و روش دست یافتن بدانها نامعلوم بود، و اقدام […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۷ و من خطبه له ع الغایه من البعثه فَبَعَثَ اَللَّهُ مُحَمَّداً ص بِالْحَقِّ لِیُخْرِجَ عِبَادَهُ مِنْ عِبَادَهِ اَلْأَوْثَانِ إِلَى عِبَادَتِهِ وَ […]