آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۴۴
[صفحه ۵۶۰](برای هر پیشامدی بازگشتی است، و چون بازگشت چنان است که نبوده است). مقصود امام (ع) آن است که پیشامدهای خوشایند دنیا را میباید زاهدانه بنگریم و پیشامدهای سخت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۱۲
[صفحه ۵۰۹]کم من مستدرج بالاحسان الیه (ایحسبون انما نمدهم به من مال و بنین نسارع لهم فی الخیرات بل لایشعرون) (فلما نسوا ما ذکروا به فتحنا علیهم ابواب کل شیء […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۸۷
[صفحه ۵۳۵](الفصل السابع- فی الامامه العامه) اقول: رواه الکلینی فی (روضته) مسندا عن الصادق (ع) قال: خطب امیرالمومنین (ع) بالمدینه، فحمد الله و اثنی علیه، و صلی علی النبی (ص) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۰
[صفحه ۳۵۴]الغرض من الملک اطمئنان النفس، و ضمان القوت، و الغنی عن الاخرین: و القناعه تکفل هذا الغرض و تحققه، و ایضا تقود صاحبها الی الرضا بما اعطی الله و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۷۲ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی منذر پسر جارودالعبدیو بتحقیق که خیانت کرده بود در بعضی از آنچه والی گردانیده بود او را از عملهای خود اما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۶
[صفحه ۲۱۳]و قال علیهالسلام: اقول: رواه (الکافی) مع تغییر و زیاده، روی فی (۱۳) من اخبار کتاب عقله و جهله عنه علیهالسلام: العقل غطاء ستیر، و الفضل جمال ظاهر، فاستر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۷ – ترجمه اردبیلی
(و از کلام حضرت است) پس از آنکه بیعت کرده شد بخلافت و بتحقیق که گفتید او را گروهی از یاران او که کاشکی عقوبت میکردی قومی را از آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۵۹
حرص بیهوده برای روزی نداشتنیابن آدم لا تحمل هم یومک الذی لم یاتک علی یومک (عمرک) الذی قد اتاک فانه ان یک من عمرک یات الله فیه برزقک(ای فرزند آدم! […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۸ – معنی شبهه
[صفحه ۲۱۰]از خطبه های آن حضرت (ع) است. شبهه رابه این دلیل شبهه نامیدهاند که بظاهر شبیه و مانند حق است بدین سبب افراد کم خرد در تشخیص حق از […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۰۳
[صفحه ۵۹۶](خودخواهی آدمی یکی از حاسدان عقل اوست). امام (ع) لفظ حاسد را از آن جهت – که در پیشگیری عقل از فزونخواهی و زیادهطلبی فضیلت، موثر است، همانند حاسد […]