آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۷ و من عهد له ع إلى محمد بن أبی بکر رضی الله عنه حین قلده مصر فَاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَکَ وَ أَلِنْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۰۳
[صفحه ۵۷۲](الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه) قال: – یعنی البرص- فاصاب انسا هذا الداء فیما بغد فی وجهه، فکان لا یری الا متبرقعا. اقول: قال ابن ابیالحدید: المشهور ان علیا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۵ – ترجمه اردبیلی
و از کلام حضرت است در بیان رسوخ صحابه حضرت رسول در مقاتلهو بتحقیق که بودیم ما با رسول خدا صلوات دهاد خدا بر او و بر آل او میکشتیم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۱
[صفحه ۴۱۱](الفصل السادس و الاربعون- فی الاصدقاء) (اعجز الناس من عجز عن اکتساب الاخوان) نظیره ما فی (العلل)، قال الاصبغ: کان امیرالمومنین (ع) اذا اراد ان یوبخ الرجل یقول له: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام ست بر او باد سلام که اراده میفرماید بآن زبیر رادر حالتی که اقتضا میکرد آنرا و آن وقت نقض بیعت آن بود و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۶۹
راه دوستیهااحصد الشر من صدر غیرک بقلعه من صدرک(دل خود را از کینه و بدبینی نسبت به دیگران مبرا دار تا بتوانی از دل دیگران، کینه و بدبینی نسبت به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۱
[صفحه ۵۸۱]و قال علیهالسلام: من نظر فی عیب نفسه اشتغل من عیب غیره و من اشتغل بعیب غیره (الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) لابد انه نسی عیوب نفسه. و من […] -
0
خطبه ۸ نهج البلاغه – براى برگرداندن زبیر به بیعت
و من کلام له ع یَعْنِی بِهِ الزُّبَیْرِ فِی حالٍ اقْتَضَتْ ذلِکَیَزْعُمُ اءَنَّهُ قَدْ بایَعَ بِیَدِهِ وَ لَمْ یُبایِعْ بِقَلْبِهِ فَقَدْ اءَقَرَّ بِالْبَیْعَۀِ وَ ادَّعَی الْوَلِیجَۀَ فَلْیَأْتِ عَلَیْهَا بِاءَمْرٍ یُعْرَفُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۷۴
[صفحه ۳۳۰](الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) اقول: فان غیر ذلک غیر معقول، لاستحاله اجتماع الضدین و النقیضین فی العقول. و من الغریب ان العامه لم تقنع بقولهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳ و من خطبه له ع و هی المعروفه بالشقشقیه و تشتمل على الشکوى من أمر الخلافه ثم ترجیح صبره عنها ثم […]