Blog Archives
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۰
[صفحه ۵۶۳](برادر مسلمانت را با نیکی کردن به او سرزنش کن، و کار بدش را با بخشش به او بازگردان). یعنی به جای سرزنش به گفتار و رفتار در حق […] -
0
فضائل امام علی الراغِبُ فِی الْأُخْری
مشتاق و شیفته آخرت.روزی مغیره بن شعبه صعصعه بن صوحان، صحابی امام علی علیه السلام را در بین راه دید، سوال کرد: کجا بودی، از کجا می آیی؟صعصعه بن صوحان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۶۷ – به قثم بن عباس
فلسفه حجفاقم للناس الحج و ذکرهم بایام الله(حج برای مردم بر پای دار و ایام الله را به آنها خاطرنشان ساز)صائب تبریزی:حج، خریدن در دیار عشقبازان راه نیستهر که مرد، […] -
0
مراد حُجَۀُ الْوَری در فضیلت امام علی
حجّت و دلیل خدا بر بندگان.همچنین مراجعه شود به: إِمامُ التُّقی [۲۱۴]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد جواد حیدری خراسانی -
0
خطبه ۱۵۳ نهج البلاغه – در فضائل اهل بیت
و من خطبۀ له ع یذکر فیها فضائل اءهل البیتوَ ناظِرُ قَلْبِ اللَّبِیبِ بِهِ یُبْصِ رُ اءَمَدَهُ ، وَ یَعْرِفُ غَوْرَهُ وَ نَجْ دَهُ ، داعٍ دَعا ، وَ راعٍ […] -
0
یوشَعُ الْأُمَۀِ در فضائل امام علی
برای امّت اسلام به منزله یوشع است.همچنین مراجعه شود به: آصِفُ الْاُمَّهِ [۱۲۹]فصل سوم:امیرالمومنین علیه السلام از زبان امیرالمومنین علیه السلاماشارهامیرالمومنین علیه السلام از زبان امیرالمومنین علیه السلاممقدمهیکی از راه […] -
0
اصحاب امام علی – بشیر بن عقبه (ابی مسعود) انصاری
۱«بشیر» فرزند عقبه (ابی مسعود) انصاری بدری، از اصحاب امیرمومنان علیه السلام بوده است.(۱).ابن حجر در شرح حال بشیر بن ابی مسعود می نویسد: وی و پدرش عقبه از اصحاب […] -
0
علی در برابر جهان آفرینش
اشارهجهان چیست، از کجا و چگونه و در چه زمانی آمده است؟ پرسشی است همزاد با انسان که هر کس از دریچه ی چشم خود بدان نگریسته پاسخی برای آن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۷۱
طمع و بردگیالطمع رق موبد(آزورزی و طمعکاری، بردگی همیشگی است)جامعالتمثیل:عزت ز قناعت است و خواری ز طمعبا عزت خود بساز و خواری مطلب [۳۸۷۳].انوری:مذلت از طمع خیزد همیشهوجودش در جهان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۱
قناعتطوبی لمن … و قنع بالکفاف(خوشا به حال کسی که به مقدار کفاف در دنیا قناعت ورزد)ناصرخسرو:گر آبروی همی بایدت، قناعت راچون من به نیک و بد اندر امام باید […]