Blog Archives
-
0
فضائل امام علی لا شَبِیهَ لَهُ فِی ضَرائِبِهِ
در قدرت و شجاعت، هیچ شبیه و مانندی ندارد.همچنین مراجعه شود به: اَخَذَ الْعِلْمَ فَوَفَّرَهُ [۱۶۴۸]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۵۲
مشورت با بزرگانو من شاور الرجال شارکها فی عقولها(کسی که با خردمندان، به مشورت بپردازد از خردمندی آنان برخوردار خواهد شد)سنائی:جز به تدبیر پیر کار مکنپیر دانش به پیر چرخ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۵
[صفحه ۳۵]قول المصنف: و کان علیهالسلام اذا لقی العدو محاربا رواه نصر ابن مزاحم فی (صفینه) فی ثلاث روایات: احداها: ما رواه مسندا عن سلام بن سوید: کان علی علیهالسلام […] -
0
سیاست عمر نسبت به خاندان پیامبر(ص)
اما سیاستش نسبت به اهل بیت ترکیبی بود از محبت،بزرگداشت و ترس و احتیاط.او هیچ فردی از هاشمیان را به عنوان استاندار و فرماندار تعیین نکرد،ولی بی مهری موجود میان […] -
0
روایت اسماء بنت عمیس در حدیث رد الشمس
۱- المعجم الأوسط، ج ۵، ص ۳۲- ۳۳، ح ۴۰۵۱٫۲- الخصائص الکبری، ج ۲، ص ۱۳۷٫۳- مجمع الزوائد، ج ۸، ص ۲۹۶٫۴- اللآلی المصنوعه، ج ۱، ص ۳۴۱٫۵- امتاع الاسماع، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۲۱
[صفحه ۲۲۱]اللغه: التنفیس: التفریج. و نعق: صوت. و المضض: الالم. و لم الشعث: جمع الشمل. و نتدانی: نتقارب. الاعراب: حیله مفعول من اجله لرفعهم، و ما بعدها عطف علیها، و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۵۲ – ستایش خدا
[صفحه ۴۱۹]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: مشاعر: حواس، زیرا حواس محل شعور و وسیله ادار کند. (ستایش ویژه خداوندی است که آفریدگانش را دلیل هستی خویش گردانیده، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۱۷
[صفحه ۱۷۸]قال ابن ابیالحدید: ذکر المدائنی و الواقدی فی کتابیهما ان هذا الکلام قاله (ع) للانصار بعد فراغه من حرب الجمل. (انتم الانصار علی الحق) لما احس (ع) من قریش […] -
0
مولودی – عید سعید غدیر – یا علی یا علی مالک ملک دلی
مولودی مناسبت: عید سعید غدیر مداح: حسن خلج عنوان: یا علی یا علی مالک ملک دلی یا علی یا علی مالک ملک دلی نام زیبای تو شد رافع هر مشکلی […] -
0
دلایل تعیین امام
دلایل تعیین امام دلایلی هست که دلالت بر امامت حضرت علی علیه السلام از روی عقل دارد که از جمله آن: اول: آنکه امامْ واجب است که معصوم باشد. دوم: […]