Blog Archives
-
0
ابو موسی و توطئه قتل پیامبر
از کارهای بسیار زشت و ناپسند منافقانه ابو موسی توطئه در قتل رسول خدا صلی الله علیه و آله بعد از بازگشت از غزوه تبوک است.ابن ابی الحدید می گوید: […] -
0
نامه ۵۳ نهج البلاغه – عهدنامه مکتوب براى مالک اشتر نخعى
نامه ۵۳ نهج البلاغهکَتَبَهُ لِلا شْتَرِ النَّخِعِّی رَحِمَهُ اللّهُ لَمَا وَلَاهُ عَلی مِصْرَ وَ اءَعْمالِها و من عهدله ع کَتَبَهُ لِلا شْتَرِ النَّخِعِّی رَحِمَهُ اللّهُ لَمَا وَلَاهُ عَلی مِصْ رَ […] -
0
مراد بابُ الرَحْمَۀِ در سخنان پیامبر
مسیر و طریق نزول رحمت خدا بر بندگان، پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله فرمود:«نَحْنُ مَعْدِنُ الْحِکْمَهِ وَبابُ الرَّحْمَهِ»؛(۴۹۸)«ما گنجینه حکمت و درگاه رحمت الهی هستیم».در زیارت آن حضرت علیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۶۲
توحید راستینالتوحید الا تتوهمه(توحید راستین آن است که ذات خدا را در مدار توهم و اندیشهی خود تصویر نکنی).سعدی:هر چه در صورت عقل آید و در وهم و قیاسآنکه محبوب […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۶
[صفحه ۱۵۲]فی (الکافی) عن ابیجعفر (ع) ان الله تعالی یبعث یوم القیامه ناسا من قبورهم مشدوده ایدیهم الی اعناقهم لا یستطیعون ان یتناولوا بها قیس انمله معهم ملائکه یعیرونهم تعییرا […] -
0
شعر غدیر – بهتر از این، لحظه ای نیست، در تمامِ عمر دنیا
بهتر از این، لحظه ای نیست، در تمامِ عمر دنیادست حق را، مصطفی بر، روی دستش، برده بالا هر دلی که با امیر است از خُم او جرعه گیر است […] -
0
امام علی و برخورد با غارتگران بیت المال
در روزهای آغازین حکومت، حضرت امیرالمومنین (ع) هشدار گونه اعلام کرد که با تمام غارتگری ها نسبت به بیت المال برخورد قاطع می شود و اموال عمومی مردم به بیت […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۰۶ – در یکی از ایام صفین
[صفحه ۶۵]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: جوله: جنگ و گریز طغام: او باش یافیخ: جمع یافوخ است که به بالای دماغ گفته میشود. حس: ریشهکن کردن تذاد: […] -
0
فضائل امام علی بِلْقِیاطِیسٌ
نام وصی آخرین پیامبر خداصلی الله علیه وآله برای همه از آدم تا خاتم در طول تاریخ معروف و شناخته شده، فقط به الفاظ و لغات مختلف تعبیر شده؛ مثلاً […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸ – درباره زبیر و بیعت او
و من کلام له(ع) یعنى به الزّبیر فى حال اقتضت ذلک و یدعوه فى الدّخول فى البیعه، ثانیاًمقصود امام از این سخن زبیر است در جایى که اقتضاى چنین سخنى […]