Blog Archives
-
0
خشنودی و خشم در سخنان امام علی
به این سخن توجه کنید :ای مردم ، در راه هدایت از جهت کمی پیروان آن نگران نباشید ، زیرا مردم بر سر سفره ای گرد آمده اند [ ۱ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۹
[صفحه ۱۴۵](الفصل الواحد و الثلاثون- فی الجمل و هم الناکثون) اقول: الذی وقفت علیه من کلامه (ع) فی قتلی الجمل طلحه و ابنعتاب و غیرهما، من الزبیر و کعب بن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۱۶
[صفحه ۵۱۶]از امام (ع) راجع به قریش پرسیدند، فرمودند: (اما قبیله بنیمخزوم گل خوشبوی قریشند، سخنان مردانشان و ازدواج با زنانشان دوستداشتنی است، و اما بنی عبدشمس دوراندیشترین و پیشگیرترین […] -
0
فضائل امام علی الْمُواسِی
مساوات یعنی با کسی برابر بودن است؛ ولی مواسات یعنی دیگری را بر خود مقدّم کردن و خود را فدای او نمودن است، آن هم نهایت همکاری و همیاری در […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۲۰ – درحکمیت
ره آورد استقامتفان استقمتم هدیتکم(اگر ثبات قدم داشته باشید به مقصود، دست مییابید)عطار نیشابوری:به یکباری نیاید کارها راستبباید کرد، ره را بارها راستبه یک ضربت نخیزد گوهر از سنگبه یک […] -
0
اصحاب امام علی – حذیفه و آخرین وصیت به فرزندانش
هنگامی که حذیفه در حال احتضار بود، فرزندانش را طلبید و به آنان چنین وصیت نمود که خود را محتاج دیگران نکنید، امروز تان را بهتر از دیروز کنید و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۹۲
[صفحه ۶۷۰]از امام (ع) پرسیدند: چگونه خداوند با کثرت مردم از آنها حساب و پرسش میکند؟ فرمود: (همانطوری که با همهی کثرتشان به آنان روزی میدهد) آنگاه پرسیدند: با این […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۰۶
[صفحه ۲۸۰](الفصل الثانی و الثلاثون- فی القاسطین و ما یتعلق بصفین) اقول: رواه الطبری و (صفین نصر) و (الکافی). و ننقل الاول اخیرا. قول المصنف: (و من کلام له (ع)) […] -
0
وَزِیرُ الرَسُولِ فِی الدُنْیا در فضائل امام علی
وزیر رسول خداصلی الله علیه وآله در دنیا.همچنین مراجعه شود به: وَزِیرُ الرَّسُولِ فِی الْآخِرَهِ [۷۷۰]برگرفته از کتاب الامامه عند الشیعه الامامیه باخرین احتجاج و آخرین حجت نوشته آقای محمد […] -
0
دلالت حدیث غدیر بر ولایت استعمال قرآنی
با مراجعه به قرآن کریم پی خواهیم برد که کلمه «مولی» به معنای اولویت به کار رفته است. خداوند متعال میفرماید: « فَالْیَوْمَ لا یُؤْخَذُ مِنْکُمْ فِدْیَهٌ وَ لا مِنَ […]