آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۴۰
[صفحه ۷۷۲](هر کس گرفتاریهای کوچک را بزرگ شمارد، خداوند او را دچار گرفتاریهای بزرگ گرداند). از آن رو چنین است که آن شخص با بیتابی و خشمناک شدن از قضای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۷۰
[صفحه ۲۳۴]اقول: رواه (الارشاد) مع اختلاف و زیادات. فقال: قال (ع): یا اهل الکوفه انتم کام مجالد حملت فاملصت. فمات قیمها. فطال تایمها، و ورثها ابعدها، (الفصل التاسع- فی اخباره(ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۱۷
[صفحه ۳۷۰](الفصل الرابع و الاربعون- فی ذمائم الصفات) اقول: قال الشاعر: رایت مخیله فطمعت فیها و فی الطمع المذله للرقاب و قال آخر: طمعت بلیلی ان تریع و انما تقطع […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۵۷ – به اهل کوفه هنگام حرکت از مدینه به بصره
از نامه هاى امام(علیه السلام)به اهل کوفه است که هنگام حرکت از مدینه به سوى بصرهبراى آنان فرستاد.(۱)۱٫ سند نامه: از کسانى که این نامه را پیش از مرحوم سیّد […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۸۶ – ترجمه اردبیلی
نیست گرفتاری که سخت شده باشد باو بلا محتاجتر بدعا از رستگاری که ایمن نباشد از بلابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۷ و من خطبه له ع یذم فیها أتباع الشیطان اِتَّخَذُوا اَلشَّیْطَانَ لِأَمْرِهِمْ مِلاَکاً وَ اِتَّخَذَهُمْ لَهُ أَشْرَاکاً فَبَاضَ وَ فَرَّخَ فِی […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۱۶
[صفحه ۷۵۷](حلم پردهی پوشانندهای است و عقل شمشیری بر آن، پس عیبهای اخلاقیات را با بردباری بپوشان، و هوای نفست را با شمشیر عقل نابود ساز). کلمهی: غطاء را از […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲ – ترجمه اردبیلی
حقیر داشت نفس خود را کسی که شعار خود ساخت طمع را و راضی شد به خواریبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۱ – به مردم کوفه
[صفحه ۵۷۳]گزیدهای از نامه های امام برگزیدهای از نامه های سرورمان امیرالمومنین (ع) به دشمنان و فرمانروایانش در شهرها، و به همراه آن، گزیدهای از عهدنامه های آن حضرت به […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۱۴
[صفحه ۲۹۱]و فی معناه قولهم: (الفوت اشد من الموت) ذلک بان المفوت و المضیع هو الذی اساء الی نفسه، و حرمها الخیر و الهناء. و تقدم الکلام عن ذلک فی […]