آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۹۱ – درباره معاویه
[صفحه ۸۴۹]از سخنان آن حضرت علیه السلام است: دهاء: به کار بردن رای و اندیشه در کاری که انجام دادن آن شایسته نیست با اظهار این که قصد کار دیگری […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۵
[صفحه ۲۲۵]المراد بالمفتون هنا من فعل ما لا ینبغی فعله، و المعنی اذا رایت شذوذا من انسان فلا تبادر الی لومه و عتابه قبل ان تعرف السبب الموجب، فابحث و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۵۲ – ترجمه اردبیلی
ایمن مباش بر بهترین این امّت از عذاب خدای تعالی بجهۀ گفتار حق تعالی پس ایمن نمیشود از مکر خدا مگر گروه زیانکاران ونومید مشو مر بدترین این امت را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۹۸
[صفحه ۲۸۸]قال ابن ابیالحدید (التکلف للخلق کالطبع له الا تری ان الاعرابی الجلف الجافی اذا دخل المدن و القری و خالط اهلها و طال مکثه فیهم انتقل عن خلق الاعراب […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۷ وَ قَالَ ع یَا اِبْنَ آدَمَ لاَ تَحْمِلْ هَمَّ یَوْمِکَ اَلَّذِی لَمْ یَأْتِکَ عَلَى یَوْمِکَ اَلَّذِی قَدْ أَتَاکَ فَإِنَّهُ إِنْ یَکُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۰۲
[صفحه ۲۴۹]اللغه: الزاخر: الملان. و التقاصف: تزاحم الامواج یقصف بعضها بعضا. و الیبس: الیابس. و فطر: خلق. و الاطباق: الطبقات. و الرتق: ضد الفتق. و المثعنجر: الماء الکثیر. و القمقام: […] -
0
خطبه ۳۶ نهج البلاغه – در ترساندن اهل نهروان
و من خطبۀ له ع فِی تِخْویف اءَهل النَهروانفَاءَنَا نَذِیرٌ لَکُمْ اءَنْ تُصْ بِحُوا صَ رْعَی بِاءَثْناءِ هَذَا النَّهَرِ ، وَ بِاءَهْضامِ هذَا الْغَائِطِ ، عَلَی غَیْرِ بَیِّنَۀٍ مِنْ رَبِّکُمْ […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۶
[صفحه ۴۵۴](از حملهی کریم آنگاه که گرسنه شود و همچنین از حملهی فرومایه هنگامی که سیر باشد بترسید). مقصود امام (ع) از کریم شخص بلندطبع و والاهمت است، گرسنگی وی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۱۶
[صفحه ۴۹۶](الفصل الثامن و الاربعون- فی آداب الحرب) اقول: انما ذکره فی باب الکتب و الملحق بها من العهود و الوصایا لانه عطفه کسابقه علی قوله فی(۱۴) و من وصیه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۳۹
[صفحه ۳۱۲](یا کمیل بن زیاد) کان من اصحاب الامام و خاصته، و سبقت الیه الاشاره فی شرح الرساله ۶۰ (ان هذه القلوب اوعیه) ای مستودع العواطف و المشاعر و النزعات […]