آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم – خطبه ۸۹ – چگونگى ظهور پیغمبر اکرم
خطبه ۸۹(۱) و من خطبه له علیه السّلامفى الرسول الأعظم صلّى الله علیه و آله و بلاغ الإمام عنهاین خطبه درباره چگونگى ظهور پیغمبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و انجام […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۳ – ترجمه اردبیلی
فرمود هر که مستقل شد در اندیشه خود و سر خود هلاک شد و هر که مشورت کرد با مردان شریک شود با ایشان در عقلهایایشانبرگرفته از کتاب نهج البلاغه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۷۱ – ترجمه اردبیلی
نزدیک شدن بمردمان در خلقهای ایشان ایمن شدنست از کینههای اندرون ایشان کسی که اشارت کند بکارهای مختلف که جمعآن و حیله آن و تدبیر بآن فایده رساندبرگرفته از کتاب […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۸۵ – ترجمه اردبیلی
وصف میکند در این خطبه اهل نفاق راحمد میکنم خدای را بر آنچه توفیق داد بنده را از برای آن از فرمانبرداری و دفع کرد از او از نافرمانی و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۹۰
[صفحه ۶]اللغه: لا یفره: لا یزیده. و المراد بالمجمود هنا شده البخل. و لا یکدیه: لا ینقصه بدلیل قوله بلا فاصل: (اذ کل معط منتقص سواه). و اناسی الابصار: جمع […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۷۸
[صفحه ۴۷۷](ارزش هر کسی به چیزی است که آن را خوب میداند). هدف از این سخن، تشویق در حد اعلای آن به کسب کمالات نفسانی و فراگیری صنعتها و نظایر […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۵ – به اشعث بن قیس
[صفحه ۵۹۴]نامهی حضرت به اشعث بن قیس، فرماندار آذربایجان: مسترعی: کسی که مسوول قرار داده شده است طعمه: خوردنی و وسیلهی رزق و روزی، محل کسب و درآمد رعیه: فعیل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۶
[صفحه ۴۷۹]المرود: من ارود اروادا و رویدا ای تمهل، و المراد بالمرود هنا المده التی یکون فیها الامویون یدا واحده، و کادتهم: مکرت بهم، و الضباع: جمع الضبع نوع من […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – برگزیده عجیب از کلام امام علی علیه السلام – غرائب ۱
این فصلیست که ذکر میکنیم در آن چیزی را از برگزیده عجیب از کلام آن حضرت که احتیاج ببیان کردن و روشن ساختندر حدیث آن حضرتست پس چون واقع شود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۲۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۲۸ و من کلام له ع یرید به بعض أصحابه لِلَّهِ بَلاَءُ فُلاَنٍ فَلَقَدْ قَوَّمَ اَلْأَوَدَ وَ دَاوَى اَلْعَمَدَ وَ أَقَامَ اَلسُّنَّهَ […]