آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۴۱ – وفادارى و نهى از منکر
و من خطبه له علیه السّلام«و فیها ینهى عن الغدر و یحذر منه»در این خطبه امام از پیمان شکنى نهى مى کند و مردم را از آن برحذر مى دارد.۱ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۵۲
پرهیز از سوءظن و بدبینیلا تظنن بکلمه خرجت من احد سوء، و انت تجد لها فی الخیر محتملا(هرگز، سخن کسی را در صورتی که میتوانی به مراد و منظور نیک […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۴۲
اثر منفی مزاح و شوخیما مزح امرو مزحه الامج من عقله مجه(کسی به مزاح و شوخی بیمورد و بیرون از مدار مجاز روی نیاورد جز آنکه بگونهای عقل او مشوش […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – ۹۹ و من خطبه له ع فی التزهید من الدنیا نَحْمَدُهُ عَلَى مَا کَانَ وَ نَسْتَعِینُهُ مِنْ أَمْرِنَا عَلَى مَا یَکُونُ وَ نَسْأَلُهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۳۷
[صفحه ۴۱۸]ابدا لا فرق من حیث عدم المواخذه و العقاب بین من ترک القبیح و الحرام عجزا عنه مع الرغبه فیه، و بین من ترکه تنزها عنه، و هو قادر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۷۴
موانع پندپذیری(حجاب دل)بینکم و بین الموعظه حجاب من الغره(پردهی غرور و غفلت، میان شما و پندپذیری حائل شده است).عمان سامانی:وای وای این دل گرانجائی گرفتاین فرشته خوی حیوانی گرفتآنکه پنهان […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۱۷۶ – موعظه مردم و بیان عظمت قرآن
وَ مِنْ خُطْبَه لَهُ عَلَیْهِ السَّلامُو فیها یعظ و یبین فضل القرآن و ینهى عن البدعهاز خطبه هاى امام(علیه السلام) است که در آن مردم را موعظه مى کند و […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۴۱ – ترجمه اردبیلی
و از کلام حضرت است در نهی سماع غیبت نیزای مردمان کسی که دانست از برادر مؤمن خود محکمی و استواری دین و ایمان و راستی طریق عرفان پس باید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۴
[صفحه ۴۰۳](الفصل السابع- فی الامامه العامه) قال ابن ابیالحدید: قال (ع) ذلک فی واقعه اقتضت ان یقوله، و ذلک انه امر ابن اخته جعده بن هبیره المخزومی ان یخطب. الناس […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۸
[صفحه ۱۷۹]اقول: رواه (روضه الکافی عن عدته)، عن سهل، عن موسی بن عمر الصیقل عن ابیشعیب المحاملی، عن عبدالله بن سلیمان، عن ابیعبدالله(ع) قال: قال امیرالمومنین (ع): (لیاتین علی الناس […]