آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۰۶
[صفحه ۲۶۳]اللغه: عروقی: اعضائی. و دابری: نسلی. و ملتبسا: مختلطا. و التتایع- بالیاء- التهافت فی الشر و اللجاجه، و فی بعض النسخ تتابع بالباء لا بالیاء. الاعراب: یصبح تامه، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۷۷
[صفحه ۵۹۸]قول المصنف فی الثانی و قال (ع) هکذا فی (المصریه) و فیها سقط ففی (ابن ابیالحدید و ابنمیثم الخطیه) (و قال (ع) فی مثل ذلک) و یشهد له المقام. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۳۸ – اشارت به حوادث بزرگ
امام زمان و قرآنیعطف الهوی علی الهدی(امام زمان (عج) خواستهها را تحت الشعاع هدایت الهی قرار میدهد)سنائی:آن هوائی که پیش از این باشدرسم و عادت بود نه دین باشد [۱۳۲۷].آینده […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۷ – ترجمه اردبیلی
بخشش پاسبان عرضهاست و بردباری آلت صاف کردن بیخرد است از کدورت و در گذشتن از گناه زکات فیروزیست و زایلشدن غم عوض تست از کسی که عذر کرد بتو […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۶۸ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام است نزد رفتن اصحاب جمل ببصرهبدرستی که خدای تعالی فرستاد رسول خود را راهنما بکتابی که گویاست و بامر ثابت و استوار که شریعتست […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۳
[صفحه ۵۶۵](هر کس راز خود را پنهان دارد، بر خیر و صلاح خویش مسلط است.) این سخن دربارهی وادارسازی به پنهان داشتن راز است. یعنی اختیار فاش ساختن و پنهان […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۳۷ – به معاویه
[صفحه ۱۲۹]از نامه های امام (ع) به معاویه اما بعد خدا را از هر عیب و نقصی منزه میدانم، چه قدر تو پیرو خواهشهای نفسانی تازه و گرفتار هوا و […] -
0
نامه ۳۲ نهج البلاغه – به معاویه که یاران خود را گمراه کرده بود
و من کتاب له ع إ لی مُعاوِیَۀَوَ اءَرْدَیْتَ جِیلاً مِنَ النَّاسِ کَثِیرا ، خَ دَعْتَهُمْبِغَیِّکَ وَ اءَلْقَیْتَهُمْ فِی مَوْجِ بَحْرِکَ ، تَغْشَ اهُمُ الظُّلُمَاتُ وَ تَتَلَاطَمُ بِهِمُ الشُّبُهَاتُ ، […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۶
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۶ وَ قَالَ ع صِحَّهُ اَلْجَسَدِ مِنْ قِلَّهِ اَلْحَسَدِ حکمت ۲۵۶ حسادت و بیمارى (اخلاقى، بهداشتى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۳۷ – ترجمه اردبیلی
و از کلام علی علیه السلام است در دعوی طلحه و زبیرو بخدا که نپسندیدند طلحه و زبیر بر من فعل منکری را بزعم خود و نگردانیدند میان من و […]