آرشیو نهج البلاغه
-
![از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی اهل کوفه زمان حرکت او از مدینه بسوی بصرهاما پس از حمد خدا و صلوات بر رسول پس بدرستی که من […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/6-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۸ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۸ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان علیه السلام بسوی اهل کوفه زمان حرکت او از مدینه بسوی بصرهاما پس از حمد خدا و صلوات بر رسول پس بدرستی که من […] -
![[صفحه ۳۰۷]عن النبی (ص) یقول تعالی: یا ابنآدم (ع) ان نازعک بصرک الی بعض ما حرمت علیک فقد اعنتک علیه بطبقین فاطبق و لاتنظر و ان نازعک لسانک الی بعض […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۲۲")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۲۲
[صفحه ۳۰۷]عن النبی (ص) یقول تعالی: یا ابنآدم (ع) ان نازعک بصرک الی بعض ما حرمت علیک فقد اعنتک علیه بطبقین فاطبق و لاتنظر و ان نازعک لسانک الی بعض […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۹
[صفحه ۳۹۸]اللغله: قومنا: قریش. و الاجتیاح: الاستئصال. و هموا: قصدوا. و الهموم: الاحزان. و الافاعیل: الاسائات. و احلسونا: الزمونا. و عزم: اراد. و حوزه الله: دینه و شریعته، و حوزه […] -
. چون خداوند متعال عزیز مطلق است، از این رو نیروی […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/10-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۵")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۶۵
[صفحه ۵۷۰](هر کس نیزهی خشم را به خاطر خدا تیز کند، بر نابود ساختن سخت ترین خلافها قادر خواهد بود). چون خداوند متعال عزیز مطلق است، از این رو نیروی […] -
![و از خطبه علی علیه السلام استستایش مر خدای راست که پدید آورد دین اسلام را پس آسان ساخت راههای آنرا برای کسی که وارد شد بر آن و غالب […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/4-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۵ – ترجمه اردبیلی")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۰۵ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه علی علیه السلام استستایش مر خدای راست که پدید آورد دین اسلام را پس آسان ساخت راههای آنرا برای کسی که وارد شد بر آن و غالب […] -
![[صفحه ۳۱۸]از خطبه های آن حضرت که آن را دربارهی حوادث آینده ایراد فرموده است: احرجه: او را مجبور کرد و بر او تنگ گرفت. تصدعوا: پراکنده شدند. غب کل […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/14-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۹ – در بیان پیشامدها")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۲۲۹ – در بیان پیشامدها
[صفحه ۳۱۸]از خطبه های آن حضرت که آن را دربارهی حوادث آینده ایراد فرموده است: احرجه: او را مجبور کرد و بر او تنگ گرفت. تصدعوا: پراکنده شدند. غب کل […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷ وَ قَالَ ع اِمْشِ بِدَائِکَ مَا مَشَى بِکَ حکمت ۲۷ روش درمان دردها (بهداشتى، درمانى) و درود خدا بر او، فرمود: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/3-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷ وَ قَالَ ع اِمْشِ بِدَائِکَ مَا مَشَى بِکَ حکمت ۲۷ روش درمان دردها (بهداشتى، درمانى) و درود خدا بر او، فرمود: […] -
![شناخت نیکیهالیس الخیر ان یکثر مالک و ولدک(خوشبختی آن نیست که اموال و فرزندانت فزونی یابند)لامع:افزون شود چو مال، تعب بیشتر شودچون ممتلی شود کس، بیمار میشود [۳۵۳۸].حلم و خویشتنداریلکن […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/7-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۹۱")
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۹۱
شناخت نیکیهالیس الخیر ان یکثر مالک و ولدک(خوشبختی آن نیست که اموال و فرزندانت فزونی یابند)لامع:افزون شود چو مال، تعب بیشتر شودچون ممتلی شود کس، بیمار میشود [۳۵۳۸].حلم و خویشتنداریلکن […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴ و من کتاب له ع إلى طلحه و الزبیر مع عمران بن الحصین الخزاعی ذکره أبو جعفر الإسکافی فی کتاب المقامات […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/12-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۵۴ و من کتاب له ع إلى طلحه و الزبیر مع عمران بن الحصین الخزاعی ذکره أبو جعفر الإسکافی فی کتاب المقامات […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۲۹
عدالت و نیکوکاری(سئل علیهالسلام: ایهما افضل: العدل، اوالجود؟)فقال (ع) العدل یضع الامور مواضعها و الجود یخرجها من جهتها و العدل سائس عام و الجود عارض خاص فالعدل اشرفهما و افضلهمااز […]