آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۲۵ – ترجمه اردبیلی
و از وصیّت علی علیه السلام ست که نوشته است آنرا برای کسی که عامل میگردانید او را بر صدقههای مستحقانو بدرستی که ما ذکر کردهایم پاره از آن جملهها […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۰۰ – خبر از حوادث ناگوار
[صفحه ۱۵]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است که در آن اشاره به رویدادهای دشوار آینده میفرماید: خداوندی که اول است پیش از هر اولی، و آخر است پس […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۳۷ – به معاویه
[صفحه ۱۲۹]از نامه های امام (ع) به معاویه اما بعد خدا را از هر عیب و نقصی منزه میدانم، چه قدر تو پیرو خواهشهای نفسانی تازه و گرفتار هوا و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۹۲
[صفحه ۳۹۸]الله سبحانه علی کل شیء قدیر، یرزق العباد فی لحظه، و یحاسبهم کذلک.. یدرک الابصار و لا تدرکه رازقا و محاسبا، لانه تعالی لیس ماده تحس. و فی اسفار […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۶
[صفحه ۴۴۵]و قال علیهالسلام: و الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم یشهد له قوله تعالی ثمود: (فعقروها فدمدم علیهم ربهم بذنبهم فسواها و لا یخاف عقباها) نسب العقر الی الجمیع […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۳۵ – نکوهش مغیره
[صفحه ۳۰۰]از سخنان آن حضرت علیه السلام است. ابتر: هر چیزی که اثر خوبی از آن به جا نمانده باشد. نوی: مقصدی که مسافر از دور یا نزدیک، در نظر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۹
[صفحه ۴۶۴]شکوی المومن الی مثله لا تسدعی السخط علی قضاء الله و عدم الرضا بقدره، لان کلا منهما مومن بذلک.. هذا الی ان المشکو الیه یخفف عن الشاکی، و یامره […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۶۹ – ترجمه اردبیلی
قطع کرد علم دین عذر بهانه جویندگانرا در تقصیر عملصفحه ۲۷۴ از ۳۰۲برگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۹ وَ قَالَ ع اِتَّقُوا ظُنُونَ اَلْمُؤْمِنِینَ فَإِنَّ اَللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ اَلْحَقَّ عَلَى أَلْسِنَتِهِمْ حکمت ۳۰۹ ارزش گمان مؤمن (اخلاقى، معنوى) و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۹۰
[صفحه ۱۹۷]قول المصنف: (تعرف بخطبه الاشباح) قال ابن ابیالحدید: الاشباح: الاشخاص، و المراد بهم هاهنا الملائکه لان الخطبه تتضمن ذکر الملائکه، (الفصل الاول- فی التوحید) و تبعه الخوئی، الا ان […]