آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۱۸
[صفحه ۴۵۸](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: لم یتفطن الشراح ابن ابیالحدید و غیره- ان هذا العنوان فی ای غاره صدر، فقالوا: (قاله (ع) فی بعض غارات […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۷
[صفحه ۲۴۰]و تسال: لماذا قال: اربعا و اربعا، و لم یقل: ثمانی وصایا؟. و اجاب بعض الشارحین بان الاربع الاولی تعود الی ذات الانسان من حیث هو، و الثانیه من […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۳۴۳
امید در ناامیدیعند تناهی الشده تکون الفرجه و عند تضایق حلق البلاء یکون الرخاء(هنگامی که سختیها شدت یافت رهائی نزدیک است و آنگاه که حلقههای زنجیر بلا بهم نزدیک گردند، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۶۶
[صفحه ۲۷۸]اقول: هذا من المواضع التی کررها المصنف کما عرفت سهوا و اما قوله و قد روی بعضهم هذا الکلام عن النبی (ص) فانما هو فی الموضع الثانی اتفق علیه […] -
0
خطبه ۳۲ نهج البلاغه – در نکوهش زمان خود
و من خطبۀ له عفِی دَهْرٍ عَنُودٍ وَ زَمَنٍ کَنُودٍ یُعَدُّ فِیهِ الْمُحْسِنُ مُسِیئا وَ یَزْدادُ الظّ الِمُ فِیهِ عُتُوّا لاَ نَنْتَفِعُ بِمَا عَلِمْنَا وَ لا نَسْاءَلُ عَمّا جَهِلْنَا وَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۴
[صفحه ۵۹۰](الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) و قال علیهالسلام لبعض اصحابه: (و من یتق الله یجعل له مخرجا و یرزقه من حیث لایحتسب) (الا ان اولیاء الله لا خوف علیهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۰۳ – ترجمه اردبیلی
و فرمود مر پسر خود را محمد بن حنفیّه ای پسرک من بدرستی که من میترسم بر تو از درویشی پس پناه گیر بخدا از آن پسبدرستی که درویشی محل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵۳
[صفحه ۴۱۷]((مجلد ۴، صفحه ۵۶۹، الفصل الثامن- فی الامامه الخاصه)) (و ناظر) قال الجوهری: الناظر فی المقله، السواد الاصغر الذی قیه انسان العین. (قلب اللبیب) ای: الشخص العاقل. (به) ای: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۱
[صفحه ۳۶۴]المراد بالنفس هنا الرغبه و الشهوه، و هی اقوی من کل سلطان یسیطر علی النفس، و زمامها بید الشیطان، و لا یقوی علی مخالفتها الا قوی عالم بالعواقب، و […] -
0
خطبه ۱۳۲ نهج البلاغه – در پند و اندرز و اندیشیدن از مرگ
و من خطبۀ له عنَحْمَ دُهُ عَلَی ما اءَخَ ذَ وَ اءَعْطَی ، وَ عَلَی ما اءَبْلَی وَ ابْتَلَی ، الْباطِنُ لِکُلِّ خَفِیَّۀٍ ، وَ الْحاضِ رُ لِکُلِّ سَرِیرَهٍ ، […]