آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲
رازداریو رضی بالذل من کشف عن ضره(کسی که ناراحتی خویش را فاش کند به ذلت، تن در داده است)سعدی:خامشی به که ضمیر دل خویشبا کسی گفتن و گفتن، که مگویای […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – نامه ۵۸ – درباره جنگ صفین
[صفحه ۳۲۳]از جمله نامه های امام (ع) به مردم شهرها که سرگذشت خود با مردم صفین را در این نامه بیان میفرماید. بدء الامر: آغاز کار، بعضی بدیء بر وزن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۲۰۳ و من کلام له ع فی التزهید من الدنیا و الترغیب فی الآخره أَیُّهَا اَلنَّاسُ إِنَّمَا اَلدُّنْیَا دَارُ مَجَازٍ وَ اَلْآخِرَهُ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۰۸ – گله از قریش
صبر و استقامت امامفاصبر مغموما، اومت متاسفا(قریش گفتند، یا با همین غم و اندوه شکیبائی کن و یا بر اثر فشار تاسف قالب تهی بنمای)عطار نیشابوری:در طلب صبری به باید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۱۷
[صفحه ۵۹۴]اقول: هکذا فی (المصریه)، و زاد (ابن میثم) بعد (محمد بن ابیبکر) رضوان الله علیه و کذا (ابن ابیالحدید). و کیف کان فرواه المدائنی و الطبری، فقالا: قدم الحجاج […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۰ – ترجمه اردبیلی
و از خطبه حضرتست در بیان شبهات که باعث انحراف مردمانست از طریق حقّجز این نیست که ابتدای واقع شدن فتنههای مضله هواهای شیطانیست که پیروی میشود و حکمهائیست از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۸۰
[صفحه ۲۸۵]اقول: قال الجاحظ فی (بیانه) و الرضی فی (خصائصه): قال الاصمعی (الفصل العاشر- فی علمه(ع) و فی صفحه … ) اثنی رجل علی علی (ع) فافرط، فقال علی (ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – نامه ۳۴
[صفحه ۶۱۰]اقول: رواه الطبری و الثقفی مع جواب محمد، روی الاول عن ابیمخنف (الفصل الثانی و العشرون- فی اولیائه (ع) و اعدائه) و الثانی عن المدائنی، قالا: لما بلغ محمد […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۷۹
[صفحه ۵۶۲](الفصل الرابع و الثلاثون- فی ما یتعلق بالغارات) اقول: الاصل فیه و فی سابقه واحد، لکنه لما اختلفت الروایه فی نقل کلامه (ع) اختلفا. قال المصنف فی اول الکتاب: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۱۶
[صفحه ۴۶۲]الحلم یستر بعض العیوب، و جل من لا عیب فیه، فان لم تحلم لذات الحلم و فضله فتحلم لتستر بعض ما فیک من عیوب. و تقدم ذلک مرارا، منها […]