آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۹۰ وَ قَالَ ع لِلْمُؤْمِنِ ثَلاَثُ سَاعَاتٍ فَسَاعَهٌ یُنَاجِی فِیهَا رَبَّهُ وَ سَاعَهٌ یَرُمُّ مَعَاشَهُ وَ سَاعَهٌ یُخَلِّی بَیْنَ نَفْسِهِ وَ بَیْنَ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۸۲
[صفحه ۳۳۴]عاد الامام الی حدیث الدنیا و التحذیر من اوبائها، و کل الوعاظ یحذرون منها، و الفرق ان تحذیر اکثرهم او الکثیر منهم مجرد کلام للاستهلاک لا علاقه له بقلوبهم […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۸ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام بر او باد سلامو بتحقیق که نیکو کردم همسایگی شما را و احاطه کردم و وا رسیدم بقدر طاقت خود از پس احوال شما […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۱
[صفحه ۵۸۱]و قال علیهالسلام: من نظر فی عیب نفسه اشتغل من عیب غیره و من اشتغل بعیب غیره (الفصل الستون- فی موضوعات مختلفه) لابد انه نسی عیوب نفسه. و من […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۳۵ – نکوهش مغیره
[صفحه ۳۰۰]از سخنان آن حضرت علیه السلام است. ابتر: هر چیزی که اثر خوبی از آن به جا نمانده باشد. نوی: مقصدی که مسافر از دور یا نزدیک، در نظر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۶۵ – تحریض به الفت با یکدیگر
علل پیروزی یا شکستایها الناس لو لم تتخاذلوا عن نصر الحق و لم تهنوا عن توهین الباطل، لم یطمع فیکم من لیس مثلکم، و لم یقو من قوی علیکم(ای مردم! […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۱۲ مَنْ أَحَبَّنَا أَهْلَ اَلْبَیْتِ فَلْیَسْتَعِدَّ لِلْفَقْرِ جِلْبَاباً و قد یؤول ذلک على معنى آخر لیس هذا موضع ذکره حکمت ۱۱۲ مشکلات […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم نامه ۸ – به جریر بن عبدالله بجلّى
از نامه هاى امام(ع) استکه به جریر بن عبدالله بجلّى هنگامى که او را به سوى معاویه (براى اتمام حجّت نهایى) فرستاد نگاشت(۱)۱ . سند نامه:از کسانى که قبل از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۰۴
[صفحه ۲۸۱]لهذا العالم الجاهل العدید من الصور و المظاهر، منها ان یحفظ کلمات العلماء بلا بصیره، و منها ان یبعث العلم فی نفسه الزهو و الغرور، و منها ان یتخذ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۱۵
[صفحه ۱۵۸](الفصل التاسع و العشرون- فی ما یتعلق بعثمان و عمر) قول المصنف: (فی ما رده علی المسلمین) هکذا فی (المصریه و ابن ابیالحدید)، ولکن لیس فی (ابنمیثم و الخظیه) […]