آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۲۳
[صفحه ۶۰۹](عدل، ستم نکردن، و احسان، بخشش نمودن است). این بیان امام (ع)، تفسیر لفظ به لفظی است که از نظر سائل روشنتر میباشد.برگرفته از کتاب شرح نهج البلاغه ابن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۴۵ و من کتاب له ع إلى عثمان بن حنیف الأنصاری و کان عامله على البصره و قد بلغه أنه دعی إلى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۵۱
[صفحه ۲۶۴](الفصل السادس و الخمسون- فیما ذکره (ع) من الحقائق) و قال علیهالسلام: فی (الطبری): کان مالک بن ابیالسمح المغنی و عمرو الوادی مع الولید بن یزید لما حصر، فلما […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۵
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۶۵ و من خطبه له ع و فیها مباحث لطیفه من العلم الإلهی اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِی لَمْ تَسْبِقْ لَهُ حَالٌ حَالاً فَیَکُونَ […] -
0
خطبه ۲۲۵ نهج البلاغه – در بیان علت اختلاف ظاهر و باطن مردم
و من کلام له عرَوی ذِعْلَبٌ الْیَمانِیُّ عَنْ اءَحْمَ دَ بْنِ قُتَیْبَۀَ عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ یَزِیدَ عَنْ مالِکِ بْنِدِحْیَۀَ قالَ : کُنَّا عِنْدَ اءَمِیرِ الْمُؤْمنِیِنَ ع وَ قَدْ ذُکِرَ عِنْدَهُاخْتِلافُ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۹۷ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بدرستی که دنیا و آخرت دشمنان یکدیگرند متخالف و خلاف یکدیگر و دو راهند مختلف پس هر که دوست داشت دنیارا و دوستی ورزید بآن دشمن گرفت آخرت […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۵۱ – فتنههای آینده
پیامبراشهد ان محمدا عبده و رسوله و نجیبه و صفوته(گواهی میدهم که محمد «صلی الله علیه و آله» بنده و رسول، برگزیده و انتخاب شدهی اوست)ناصرخسرو:بی همال است از خلایق […] -
0
خطبه ۴۰ نهج البلاغه – زمانى که شنید خوارج نهروان مىگویند: لا حُکْمُ اِلاّ لِلّه
و من کلام له ع فِی الْخَوارِج لَما سَمع قولهم (لا حکم إ لا لله ) قَالَ عکَلِمَ ۀُ حَقِّ یُرَادُ بِهَا بَاطِلٌ ، نَعَمْ إِنَّهُ لا حُکْمَ إ لا […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۲۴
[صفحه ۴۲۵](فرزند آدم! هرگاه دیدی پروردگار سبحان نعمتهایش را در پی هم به تو ارزانی میدارد در حالی که تو نافرمانی او را میکنی، پس برحذر باش و از او […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۰۰۱
[صفحه ۳۷۶]اللغه: جبهه الانصار: جماعتهم، و المراد بالانصار هنا الاعوان، لا الصحابه الانصار. و المراد بالسنام الرفعه. و استعتابه: استرضاوه. و الوجیف: العدو بسرعه. و الفلته: الهفوه و البغته. و […]