آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۵۴ و من خطبه له ع و فیها یصف أصحابه بصفین حین طال منعهم له من قتال أهل الشام فَتَدَاکُّوا عَلَیَّ تَدَاکَّ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۲۱۳
ارزش چشمپوشی (تغافل)من اشرف اعمال الکریم غفلته عما یعلم(شریفترین عمل انسان کریم، تغافل و چشمپوشی از برخی دانستههاست)صائب تبریزی:مرا ترساند از تیغ تغافل ناز این غافلکه صبر ما کند دندانه […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۷۴ – ترجمه اردبیلی
و فرمود بود مرا در زمان گذشته برادری در طریق خدا و بود بزرگ میداشت او را در چشم من خوردی دنیا در چشم او و بودبیرون آمده از عنبگی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۸۳
مال بیش از نیازیابن آدم ما کسبت فوق قوتک، فانت فیه خازن لغیرک(ای فرزند آدم! آنچه بیش از مایحتاج خود اندوختهای، تو خزانهدار دیگران میباشی)شیخ محمود شبستری:تو کنی جمع تا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۰ وَ قَالَ ع خَالِطُوا اَلنَّاسَ مُخَالَطَهً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَیْکُمْ وَ إِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ حکمت ۱۰ روش زندگى با […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۱
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۴۱ وَ قَالَ ع یَوْمُ اَلْعَدْلِ عَلَى اَلظَّالِمِ أَشَدُّ مِنْ یَوْمِ اَلْجَوْرِ عَلَى اَلْمَظْلُومِ حکمت ۳۴۱ روز دردناک ظالم (سیاسى) و درود […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۹۶
[صفحه ۱۵۲]فی (الکافی) عن ابیجعفر (ع) ان الله تعالی یبعث یوم القیامه ناسا من قبورهم مشدوده ایدیهم الی اعناقهم لا یستطیعون ان یتناولوا بها قیس انمله معهم ملائکه یعیرونهم تعییرا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱
[صفحه ۲۱۶](الفصل الثامن و الثلاثون- فی القیامه و النار و الجنه) اقول: قد تبین لک من جمعنا بین الخطبتین ان الاصل فی الاولی ذیل الاخیره مع یسیراختلاف و لم یتفطن […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۵۷
[صفحه ۳۷۸]یستمع الناس للحکماء و العلماء، و یتخذون من حکمهم و اقوالهم دستورا لسلوکهم و معاملاتهم، و دلیلا علی الحق و العدل، فان کانت الحکمه حقا و صوابا فهی لحیاه […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۶۱
[صفحه ۴۸۱]کل من الباهت و المفتری کذاب یرمی بالباطل، و لکن الباهت صلف وقح، لانه یرمی بالحضور، و المفتری اعم یرمی بالحضور و الغیاب. و تقدم مثله مع الشرح فی […]