آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۹۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – ۹۷ و من خطبه له ع فی أصحابه و أصحاب رسول اللّه أصحاب علی وَ لَئِنْ أَمْهَلَ اَلظَّالِمَ فَلَنْ یَفُوتَ أَخْذُهُ وَ هُوَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۵۵ – ترجمه اردبیلی
دوست دارد دوست خود را شاید بگردد دشمن تو در روزی و دشمن دارد دشمن خود را شاید دشمنی بنرمی شاید که گردددوست تو در روزیبرگرفته از کتاب نهج البلاغه […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۰۴ – همواره اصحاب خویش را با آن مخاطب مى ساخت
کانَ کَثیراً ما یُنادی بِهِ أصْحابَهُاز سخنان امام(علیه السلام) است که همواره اصحاب خویش را با آن مخاطب مى ساخت.(۱)۱٫ سند خطبه:گروهى از بزرگان ـ چه از کسانى که قبل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۹۶
[صفحه ۲۸۵](الفصل العاشر- فی علمه(ع) و فی صفحه … ) کان (ع) امام المتقین، و من صفات المتقین انه اذا زکی احدهم خاف مما یقال له فیقول: انا اعلم بنفسی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۳۴۷
[صفحه ۵۹۲]و بنی رجل من عماله بناء فخما فقال علیهالسلام: هکذا فی (الطبعه المصریه) و الصواب: (لیصف) کما فی ابن ابی الحدید و ابن میثم و النسخه الخطیه. لک الغنی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۱
[صفحه ۲۱۶](الفصل الثامن و الثلاثون- فی القیامه و النار و الجنه) اقول: قد تبین لک من جمعنا بین الخطبتین ان الاصل فی الاولی ذیل الاخیره مع یسیراختلاف و لم یتفطن […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۳۸۹
[صفحه ۷۴۰](هر چه که به آن میشود اکتفا کرد بس است.) براستی انسان جز به مقداری که میتواند ضرورت و نیز خود را برطرف سازد، بسنده نمیکند، و همین مقدار […] -
0
خطبه ۱۹۵ نهج البلاغه – یاران خود را در بسیارى از اوقات به آن پند مىداد
و من کلام له ع کانَ کَثِیرا ما یُنادِی بِهِ اءَصْحابَهُتَجَهَّزُوا رَحِمَکُمُ اللَّهُ فَقَدْ نُودِیَ فِیکُمْ بِالرَّحِیلِ ، وَ اءَقِلُّوا الْعُرْجَۀَ عَلَی الدُّنْیا ، وَانْقَلِبُوا بِصالِحِ ما بِحَضْ رَتِکُمْ مِنَ […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۵۷ و من خطبه له ع یحث الناس على التقوى اَلْحَمْدُ لِلَّهِ اَلَّذِی جَعَلَ اَلْحَمْدَ مِفْتَاحاً لِذِکْرِهِ وَ سَبَباً لِلْمَزِیدِ مِنْ فَضْلِهِ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۳۲
[صفحه ۴۱۵]المراد بالدول هنا الایام، و المعنی ان الناس یکتشفون من غنی المرء اقبال الدنیا علیه، و من فقره ادبارها عنه، و لو تاملوا قلیلا لا کتشفوا اقبال الدنیا علیه […]