آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۸
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۶۸ وَ قَالَ ع إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ وَضَعَ اَلثَّوَابَ عَلَى طَاعَتِهِ وَ اَلْعِقَابَ عَلَى مَعْصِیَتِهِ ذِیَادَهً لِعِبَادِهِ عَنْ نِقْمَتِهِ وَ حِیَاشَهً لَهُمْ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۴۶
[صفحه ۴۴۵]و قال علیهالسلام: و الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم یشهد له قوله تعالی ثمود: (فعقروها فدمدم علیهم ربهم بذنبهم فسواها و لا یخاف عقباها) نسب العقر الی الجمیع […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۸۵ – در وصف منافقان
[صفحه ۷۷۳]از خطبه های آن حضرت علیهاسلام است که در آن صفات منافقان را بیان فرموده است: ذاد: دور کرد، غمره: بیشترین هر چیز، اسحق المزار: دورترین دیدارگاه، سحق، با […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۹۲
[صفحه ۴۸۹](نزدیکترین افراد به پیامبران، آگاهترین آنهاست به آنچه آنان از جانب خدا آوردهاند). آنگاه امام (ع) این آیه را تلاوت کرد: ان اولی الناس بابراهیم للذین اتبعوه و هذا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴۵۳ وَ قَالَ ع مَا زَالَ اَلزُّبَیْرُ رَجُلاً مِنَّا أَهْلَ اَلْبَیْتِ حَتَّى نَشَأَ اِبْنُهُ اَلْمَشْئُومُ عَبْدُ اَللَّهِ حکمت ۴۵۳ علل انحراف زبیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۵۴
خطر چاپلوسیهارب مفتون بحسن القول فیه(بسیارند کسانی که در برابر تمجید و تعریف دیگران فریب میخورند).لامع:چون شهرت است آفت مردان درین زمانکن سعی آن که گم شودت نام بیشترشهرت است […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴ – ترجمه اردبیلی
و تهنیت کرد بحضور او مردی مردی را به پسری که متولد شد برای او پس گفت مر او را که باید عطای خوشگوار و گوارنده دهدمگو این را و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۵۳
[صفحه ۳۸۷]اللغه: الغور: القعر من کل شیء، و المراد به هنا الباطن. و النجد: ما اشرف و ارتفع من الارض، و المراد به هنا الظاهر. و ارز المومنون- بفتح الراء- […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۸۰
[صفحه ۵۷۸](هر کس را پایداری نجات نداد، بیتابی او را از پای درآورد). گاهی مصیبت بزرگ، باعث بیتابی کشنده است و در چنین حالتی برای انسان به جای بیتابی، پایداری […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۱۷ – در پاسخ نامه معاویه
سرانجام حق و باطلالا و من اکله الحق فالی الجنه، و من اکله الباطل فالی النار(بدان و آگاه باش آن کس که حق، او را، در کام خود فرو برد […]