آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۵۱
[صفحه ۷۷۸](قضای الهی بر حسابگری پیشی میگیرد بطوری که آفت در تدبیر و حسابگری میباشد). مقدار، یعنی قضا و قدر، چون انسان از اسرار قدر ناآگاه است، پس ساختن تدبیر […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۸ – ترجمه اردبیلی
شناختم خدای را بباطل کردن عزیمتها و قصدها و گشودن عقدها چه فاعل نیست بجز خدابرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۳
[صفحه ۵۴۶]و قال علیهالسلام: قال ابن میثم انما وجب اتقاء البرد فی اوله لان الصیف و الخریف یشترکان فی الیبس، فاذا ورد البرد ورد علی ابدان استعدت بحراره الصیف (الفصل […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۴۵
[صفحه ۳۲۷]اللغه: الغرض: البغیه و الحاجه و الهدف الذی یرمی الیه، و هذا هو المراد هنا. و نضل فلان فلانا: غلبه فی النضال، و انتضل القوم او تناضلوا: تباروا فی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۴۲۲
عاقبت ثروت نامشروعان اخسر الناس صفقه و اخیبهم سعیا رجل اخلق بدنه فی طلب ماله(زیانکارترین مردم، در تجارت، و نومیدترین آنان در دستیابی به ثمرهی مطلوب، آن کسی است که […] -
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۵۵ – در وصف اصحاب رسول
«و قد استبطأ اصحابه إِذنَه لهم فى القتال بصفّین» «این خطبه را امام (علیه السلام) در حالى ایراد فرمود که یارانش در صفّین از تأخیر فرمان جنگ ناراحت بودند».۱ ـ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۸
[صفحه ۳۰۱](الفصل الاول- فی التوحید) اقول: و رواه (تحف العقول) مع اختلاف، الی فقره: (و لتحول دلیلا). قول المصنف: (و تجمع هذه الخطبه من اصول العلم ما لا تجمعه خطبه). […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۸۰
[صفحه ۴۶۴]اقول: کما فی یزید بن عبدالملک فی جاریته حبابه اهلکه الجزع لما لم یصبر فمات بعدها بایام. (الفصل السابع و الاربعون- فی التعازی و التهانی) و روی(الکافی) عن الصادق(ع) […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۱۶۰
[صفحه ۳۲۶]طریق الحق واضح کوضح النهار، و لا عذر لمن اعرض و نای. و مثله فی الخطبه ۱۵۵: ان الله قد اوضح لکم سبیل الحق، و انار طریقه، فشقوه لازمه، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲
[صفحه ۱۴۴](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) اقول: رواها ائمه غریب اللغه کما یظهر من تفسیر (النهایه) لغرائبها. قول المصنف: (و من خطبه له) هکذا فی (المصریه)، و الصواب: (زیاده (ع) […]