آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۸
[صفحه ۱۴۷](الفصل الثانی و الخمسون – فی الاقبال و الادبار) قال علیهالسلام: اقول: الاصل فیه کما فی (مروج المسعودی): نقل ضرار بن ضمره ذلک الکلام عنه علیهالسلام فی جمله کلمات […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۴۵۶
[صفحه ۴۷۹]المرود: من ارود اروادا و رویدا ای تمهل، و المراد بالمرود هنا المده التی یکون فیها الامویون یدا واحده، و کادتهم: مکرت بهم، و الضباع: جمع الضبع نوع من […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۴ وَ قَالَ ع اَلْعَجْزُ آفَهٌ وَ اَلصَّبْرُ شَجَاعَهٌ وَ اَلزُّهْدُ ثَرْوَهٌ وَ اَلْوَرَعُ جُنَّهٌ وَ نِعْمَ اَلْقَرِینُ اَلرِّضَى حکمت ۴ ارزشهاى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۲۴
[صفحه ۴۰۳](الفصل السابع- فی الامامه العامه) قال ابن ابیالحدید: قال (ع) ذلک فی واقعه اقتضت ان یقوله، و ذلک انه امر ابن اخته جعده بن هبیره المخزومی ان یخطب. الناس […] -
0
خطبه ۸۰ نهج البلاغه – درباره زهد
و من کلام له ع فی الزهدصفحه ۸۶ از ۲۶۳اءَیُّهَا النَّاسُ ، الزَّهادَهُ قِ َ ص رُ الْاءَمَلِ ، وَ الشُّکْرُ عِنْدَ النِّعَمِ ، وَ الْوَرَعُ عِنْدَ الْمَحَارِمِ ، فَإ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۴۸
[صفحه ۳۰]اللغه: یذیعان بالمرء: یفضحانه، و فی بعض النسخ یوتغان ای یهلکان. و تاولوا: فسروا، و قال الشیخ محمد عبده: المراد هنا تطاولوا، فان ابن ابیالحدید: حلفوا من الالیه و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۸۹ – سفارش به تقوا
[صفحه ۸۰۵]از خطبه های آن حضرت علیه السلام است: عجیج: فریاد، نینان: جمع نون به معنای ماهی بزرگ، (خداوند ناله و فریاد حیوانهای وحشی را در بیابانها، و گناهان بندگان […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۲
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۳۲ و من خطبه له ع و فیها یصف زمانه بالجور و یقسم الناس فیه خمسه أصناف ثم یزهد فی الدنیا معنى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۸۶
وجدان بیدارو من کان له من نفسه واعظ کان علیه من الله حافظ(کسی که در درون جان خود واعظ و پنددهندهای دارد او را از ناحیه خدا حافظ و نگهدارندهای […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷۴
[صفحه ۵۲۱]اللغه: نعم- بفتح النون و العین و سکون المیم- حرف جواب، و بفتحها فعل ماض، تقول: نعم فلان بولده، و اذا اعربت و حرکت المیم بحسب ما قبلها کما […]