آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۵۶ – ترجمه اردبیلی
و فرمود هر که گزارد حق کسی را که نگزارد آن کس حق او را پس بتحقیق او را بنده خود گرفتبرگرفته از کتاب نهج البلاغه ترجمه اردبیلی -
![[صفحه ۴۲۴]اللغه: حشاشات انفس: بقایا انفس. و الطلیق: من اطلق بعد اسر و اذلال. و اللصیق: الدعی. و المدغل: المفتن المفسد. و نعشنا: رفعنا. و افواجا: جماعات. الاعراب: خلف مبتدا، […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/14-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۱۷")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – نامه ۱۷
[صفحه ۴۲۴]اللغه: حشاشات انفس: بقایا انفس. و الطلیق: من اطلق بعد اسر و اذلال. و اللصیق: الدعی. و المدغل: المفتن المفسد. و نعشنا: رفعنا. و افواجا: جماعات. الاعراب: خلف مبتدا، […] -
 یرید وفاه رسول الله (ص). قول المصنف: (و قیل له (ع): لو غیرت شیبتک یا امیرالمومنین) و کانه (ع) لم یغیر شیبته الی آخر […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/7-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۶۴")
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۶۴
[صفحه ۵۰۶](الفصل السادس- فی النبوه الخاصه) یرید وفاه رسول الله (ص). قول المصنف: (و قیل له (ع): لو غیرت شیبتک یا امیرالمومنین) و کانه (ع) لم یغیر شیبته الی آخر […] -
![[صفحه ۵۸۴]از سخنان آن حضرت علیه السلام است: اجلب علیه: بر ضد او گرد آورد. شوکت: نیرو، عبدان: با تشدید دال و تخفیف آن و کسر عین و ضم آن […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/11-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۶۷ – پس از بیعت با حضرت")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۱۶۷ – پس از بیعت با حضرت
[صفحه ۵۸۴]از سخنان آن حضرت علیه السلام است: اجلب علیه: بر ضد او گرد آورد. شوکت: نیرو، عبدان: با تشدید دال و تخفیف آن و کسر عین و ضم آن […] -
![[صفحه ۱۳۵]از خطبه های آن حضرت (ع) است عنود: ستمگر کنود: کافر ناسپاس. عتو: کبر و خود بزرگ بینی. قارعه: حادثه بزرگ. مهانهالنفس: کوچکی و حقارت نفس. کل حد السیف: […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/15-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۲ – روزگار و مردمان")
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۳۲ – روزگار و مردمان
[صفحه ۱۳۵]از خطبه های آن حضرت (ع) است عنود: ستمگر کنود: کافر ناسپاس. عتو: کبر و خود بزرگ بینی. قارعه: حادثه بزرگ. مهانهالنفس: کوچکی و حقارت نفس. کل حد السیف: […] -
![امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹ وَ قَالَ ع مَنْ أَطَاعَ اَلتَّوَانِیَ ضَیَّعَ اَلْحُقُوقَ وَ مَنْ أَطَاعَ اَلْوَاشِیَ ضَیَّعَ اَلصَّدِیقَ حکمت ۲۳۹ زشتى سستى و سخن چینى […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/5-200x110.jpg "امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹")
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۳۹ وَ قَالَ ع مَنْ أَطَاعَ اَلتَّوَانِیَ ضَیَّعَ اَلْحُقُوقَ وَ مَنْ أَطَاعَ اَلْوَاشِیَ ضَیَّعَ اَلصَّدِیقَ حکمت ۲۳۹ زشتى سستى و سخن چینى […] -
![[صفحه ۲۷۳]قال الامام هذا حین سمع رجلا من الخوارج یتهجد ای یصلی و یتعبد فی اللیل. و الیقین ان تومن بالله کانت تراه، و من بلغ ایمانه الی هنا لم […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/16-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۳")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۳
[صفحه ۲۷۳]قال الامام هذا حین سمع رجلا من الخوارج یتهجد ای یصلی و یتعبد فی اللیل. و الیقین ان تومن بالله کانت تراه، و من بلغ ایمانه الی هنا لم […] -
![[صفحه ۳۰۳]اللغه: اللقم- بتشدید اللام و فتح القاف- الطریق الواضح. و مضض الالم: حرقته. یتصاولان: یحمل کل علی صاحبه. و یتخالسان: ینتهبان ای کل منهما یرید ان ینتهب نفس الاخر. […]](http://ali.etrat.ommolketab.ir/wp-content/uploads/sites/3/4-200x110.jpg "شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۵")
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۵۵
[صفحه ۳۰۳]اللغه: اللقم- بتشدید اللام و فتح القاف- الطریق الواضح. و مضض الالم: حرقته. یتصاولان: یحمل کل علی صاحبه. و یتخالسان: ینتهبان ای کل منهما یرید ان ینتهب نفس الاخر. […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۷۱
[صفحه ۵۰۴]اللغه: لا تواری: لا تحجب. المعنی: (الحمدلله الذی لا تواری الخ).. لو تراکمت الکواکب بکاملها الواحد منها فوق الاخر لکان علمه تعالی بالادنی المحجوب تماما کعلمه بالاعلی المکشوف، و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۲۰۱
[صفحه ۲۰۳](الفصل الثامن عشر- فی العلوم مذمومها و ممدوحها) اقول: و رواه (الکافی) فی کتاب العقل و الجهل فی باب اختلاف الحدیث، و رواه الصدوق فی (اعتقاداته) و فی (خصاله) […]