آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۶۳
[صفحه ۳۳۸]اقول: روی الروایه (الکافی فی الصحیح) هکذا: قضی (ع) فی رجلین سرقا من مال الله احدهما عبد لمال الله و الاخر من عرض الناس فقال: اما هذا فمن مال […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۲۲۵ – چرا مردم مختلفند؟
نقش طینت آدمیانما فرق بینهم مبادیء طینهم(طبیعت و سرشت آنان مایهی تفاوت و تمایز میان آنها است).سعدی:یکی پیر درویش در خاک کیشچه خوش گفت با همسر زشت خویشچو دست قضا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۷۱
[صفحه ۳۵۲]اللغه: داحی: باسط. و المدحوات: الارضون، و الارض کره، ولکن فیها قطعا مبسوطه. و المسموکات: السموات. و جابل: خالق. و الشرائف: جمع شریفه. و نوامی البرکات: زیادتها او زوائدها. […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – خطبه ۵۹ – خبر دادن از پایان کار خوارج
[صفحه ۳۳۱]نجم: ظاهر گردد، آشکار شود. سلاب: دزد، سارق. به خدا سوگند، آنها بصورت نطفه در صلب مردها، و رحم زنها باقی خواهند ماند، و هرگاه از آنان شاخی بروید […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۳۲
[صفحه ۲۱۲]اللغه: العنود: الجائر عن الطریق، و المفهوم منه عرفا المخالف المشاکس. و الکنود: الکافر بالنعمه. و العتو: القسوه. و القارعه: الداهیه و الخطب. و الکلاله: الاعیاء. و کل السیف: […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۱۲۳
[صفحه ۵۴۶]و قال علیهالسلام: قال ابن میثم انما وجب اتقاء البرد فی اوله لان الصیف و الخریف یشترکان فی الیبس، فاذا ورد البرد ورد علی ابدان استعدت بحراره الصیف (الفصل […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۹۷ – ترجمه اردبیلی
بخشش پاسبان عرضهاست و بردباری آلت صاف کردن بیخرد است از کدورت و در گذشتن از گناه زکات فیروزیست و زایلشدن غم عوض تست از کسی که عذر کرد بتو […] -
0
خطبه ۱۴۸ نهج البلاغه – درباره اهل بصره
صفحه ۱۵۷ از ۲۶۳و من کلام له ع فِی ذِکْرِ اءَهْلِ الْبَصرَهِکُلُّ واحِ دٍ مِنْهُما یَرْجُو الْاءَمْرَ لَهُ ، وَ یَعْطِفُهُ عَلَیْهِ دُونَ صاحِبِهِ ، لا یَمُتّانِ إِلَی اللَّهِ بِحَبْلٍ […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۰۱
[صفحه ۴۰۱]المراد بالظنون هنا الفراسه، و هی ظن یوافق الصواب- فی الغالب- و بها یوصف الاذکیاء. قال الشاعر العربی: الالمعی الذی یظن بک الظن کان قد رای و قد سمعا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۳۴۹
[صفحه ۴۲۳]المراد بالامر هنا الموت، و المعنی لیس الموت بالشیء الغریب الجدید، فقد کان قبلکم، و یبقی بعدکم، و اذا لم یعد هذا المیت فانتم علیه قادمون لا محاله.برگرفته از […]