آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه مکارم خطبه ۲۲۹ – پیرامون بیعت مردم با او
فی وَصْفِ بَیْعَتِهِ بِالْخِلافهِاز سخنان امام(علیه السلام) است که پیرامون بیعت مردم با او در امر خلافت بیان فرموده و مرحوم سیّد رضى مى گوید: نظیر این سخن با تعبیرهاى […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۲۲ – هنگام نبرد صفین
عمومی بودن قانون مرگان الموت طالب حثیث لا یفوته المقیم و لا یعجزه الهارب(مرگ، بطور جدی، در طلب است و هیچیک از ایستاده و فرارکننده از تیررس او بدور نیست)نظامی […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۳
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۱۷۳ وَ قَالَ ع مَنِ اِسْتَقْبَلَ وُجُوهَ اَلْآرَاءِ عَرَفَ مَوَاقِعَ اَلْخَطَإِ حکمت ۱۷۳ ارزش مشورتها (اخلاقى، اجتماعى) و درود خدا بر او، […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۲
[صفحه ۴۶۱](از دست دادن دوستان غربت است). لفظ غریب را از آن رو برای از دست دادن دوستان استعاره آورده است که هر دو باعث وحشت و تنهایی است.برگرفته از […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۹۰
[صفحه ۲۷۰]المراد بالفتنه هنا الامتحان و الاختبار بالمال و الجاه و البنین، و المراد بمعضلات الفتن الطغیان بسبب المال و الولد و ما اشبه، و المعنی لا تتوذ من الفتنه […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۷
[صفحه ۴۶۴](شخص نادان جز در یکی از دو حالت تندروی و یا کندروی مشاهده نمیشود). جهل یا جهل بسیط است که همان طرف کندروی از فضیلت و به کودنی موسوم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – خطبه ۱۴۵ – در فنای دنیا
انسان و مرگایها الناس، انما انتم فی هذه الدنیا غرض تنتضل فیه المنایا(ای مردم، شما در این جهان هدف تیرهای مرگ هستید).سنائی غزنوی:آفت آدمی ز دنیا دانراحت جان و تن […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۱۲۵ – ترجمه اردبیلی
و از کلام حضرت است در وقتی که انکار کردند و نه پسندیدند حکم ساختن مردمان را و مذمت فرموده در آن اصحاب خود را پس گفتبدرستی که ما حکم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۶۱
[صفحه ۳۷۹]ما من دین او مذهب حث علی العمل من اجل الحیاه- کدین الاسلام: (و ان لیس الانسان الا ما سعی- ۳۹ النجم).. (لیاکلوا من ثمره و ما عملته ایدیهم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۱۲
[صفحه ۲۷۲]اقول: روی (تحف عقول ابن شعبه الحلبی) فی حدیث الاربعمائه عنه (ع) قال: اذا رای احدکم امراه تعجله قلیلق اهله، فان عندها مثل الذی رای، و لا یجعل للشیطان […]