آرشیو نهج البلاغه
-
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – خطبه ۴۴ – ترجمه اردبیلی
و از سخن علی علیه السلام است وقتی که گریخت مصقلۀ بن هبیره الشیبانی بسوی معاویهو منشاء آن این بود که خریده بود اسیران بنی ناجیه را از عامل امیر […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۳۴
[صفحه ۲۸۲]اللغه: توکل الله: ضمن الله. و حوز المملکه: ما بین تخومها، و حوز الاسلام حدوده و نواحیه، و حوزه الامام ما فی تصرفه. و تنکب: تصاب بنکبه و نکسه. […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۳۳۴ وَ قَالَ ع فِی صِفَهِ اَلْمُؤْمِنِ اَلْمُؤْمِنُ بِشْرُهُ فِی وَجْهِهِ وَ حُزْنُهُ فِی قَلْبِهِ أَوْسَعُ شَیْءٍ صَدْراً وَ أَذَلُّ شَیْءٍ نَفْساً […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۱۶
[صفحه ۱۳۱]اللغه: الذمه: العهد و الامان. و رهینه: ماخوذ به. و زعیم: کفیل. و صرحت: کشفت. و العبر: جمع عبره- بکسر العین- العظه یتعظ بها. و المثلات: العقوبات. البلبله: الاختلاط، […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – نامه ۵۵ – به معاویه
امتحان الهیفان الله سبحانه قد جعل الدنیا لما بعدها و ابتلی فیها اهلها لیعلم ایهم احسن عملا(البته، خداوند متعال، دنیا را به خاطر آخرت، آفرید و در آن، مردم را […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – خطبه ۹۰
[صفحه ۱۹۷]قول المصنف: (تعرف بخطبه الاشباح) قال ابن ابیالحدید: الاشباح: الاشخاص، و المراد بهم هاهنا الملائکه لان الخطبه تتضمن ذکر الملائکه، (الفصل الاول- فی التوحید) و تبعه الخوئی، الا ان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد دشتی – حکمت ۱۷۱
طمع و بردگیالطمع رق موبد(آزورزی و طمعکاری، بردگی همیشگی است)جامعالتمثیل:عزت ز قناعت است و خواری ز طمعبا عزت خود بساز و خواری مطلب [۳۸۷۳].انوری:مذلت از طمع خیزد همیشهوجودش در جهان […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۴۷
[صفحه ۲۲۳]و قال علیهالسلام: اقول: فی (کامل ابن الاثیر) فی حروب عبد المومن المغربی مع عرب کانت هناک فی سنه (۵۴۸): ثم جهز عبد المومن من الموحدین ما یزید علی […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۷۹
[صفحه ۳۸۹]تکلم ائمتنا الاطهار و علماونا الکبار فی القضاء و القدر، و اطالوا و دفعوا کل ما قیل او یمکن ان یقال حولهما من شبهات، اما نهی الامام هنا فهو […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۴۶
[صفحه ۳۶۸]اعتاد الناس ان یوصوا بشطر من اموالهم علی اوجه البر و الاحسان بعد الموت.. و یقول الامم لهولاء: لماذا بعد الموت؟ سارعوا- ما دمتم فی قید الحیاه- الی المعروف […]