آرشیو نهج البلاغه
-
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۴۲۳
[صفحه ۷۶۱](روزی دو قسم است: یکی آن که در پی تو است و دیگری آن که تو در پی آنی، پس کسی که خواهان دنیاست مرگ او را میطلبد تا […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۲۴۸ – ترجمه اردبیلی
بسا کسی که درجه درجه بالا رفته بنیکوئی کردن باو تا بیکبار او را عقوبت کند و بسا فریب خورد بجهۀ پوشش عقوبت بر او و بسادر فتنه افتاده بجهۀ […] -
0
خطبه ۱۶۵ نهج البلاغه – در امر به الفت، و وصف بنىامیّه و یاران خویش
و من خطبۀ له علِیَتَاءَسَّ صَ غِیرُکُمْ بِکَبِیرِکُمْ ، وَ لْیَرْاءَفْ کَبِیرُکُمْ بِ َ ص غِیرِکُمْ ، وَ لا تَکُونُوا کَجُفَاهِ الْجَاهِلِیَّۀِ : لا فِی الدِّینِ یَتَفَقَّهُونَ ، وَ لا […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – حکمت ۲۲۶
[صفحه ۳۵۶]احسن ما فی المراه عفتها، و تدبیر منزلها، و مشارکتها الرجل فی آلامه، و التعاون معه علی زمانه.. و الزهو الذی یقبح فی الرجال و یذم هو ممدوح و […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد جواد مغنیه – خطبه ۲۱۰
[صفحه ۲۸۴]المعنی: یطلب الامام ان یکون کل مسلم صوره مثلی للاسلام علی طراز هذا المسلم الذی وصفه بقوله: (قد احیا قلبه) بمعرفه الله و دینه و شریعته (و امات نفسه) […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷
امام علی (ع) – نهج البلاغه – حکمت ۸۷ وَ قَالَ ع عَجِبْتُ لِمَنْ یَقْنَطُ وَ مَعَهُ اَلاِسْتِغْفَارُ حکمت ۸۷ ارزش استغفار (طلب بخشش از خدا) (اخلاقى، معنوى) و درود […] -
0
امام علی (ع) – نهج البلاغه – نامه ۳ – ترجمه اردبیلی
از بنده خدا علی امیر مؤمنان برای شریح پسر حراثروایت کردهاند که شریح بن حراث که قاضی امیر المؤمنین بود خرید در زمان آن حضرت سرائی را به هشتاد دینار […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۶۷
[صفحه ۴۶۴](شخص نادان جز در یکی از دو حالت تندروی و یا کندروی مشاهده نمیشود). جهل یا جهل بسیط است که همان طرف کندروی از فضیلت و به کودنی موسوم […] -
0
شرح نهج البلاغه محمد تقی شوشتری – حکمت ۲۰۸
[صفحه ۴۵۷]و قال علیهالسلام: اقول: هو جزء خطبه الوسیله رواه (الروضه) و بعده: و الایام توضح لک السرائر الکامنه، و لیس فی البرق الخاطف مستمتع لمن یخوض فی الظلمه، و […] -
0
شرح نهج البلاغه ابن میثم بحرانی – حکمت ۱۵۲
[صفحه ۵۶۴]سه سخن از سخنان امام (ع): (هر کس تسلط یافت، خودرای میشود، و هر کس خودرای شد، هلاک میشود، و هر کس با مردان مشورت کند، شریک عقلهای آنها […]